و المُرْزِفُ: المُصَوِّتُ.

و الرَّزِيْفُ و الإِرْزَافُ: السُّرْعَةُ من فَزَعٍ.

و الْإِرْزَافُ: الإِرْجَافُ.

و أُرْزِفَ به: أي أُوْضِعَ به.

و المُرْزِفُ: المُسْتَوْحِشُ.

و رَزَفْتُ القَوْمَ: تَقَدَّمْتُهم، و أَرْزَفْتُهم: مِثْلُه. و ناقَةٌ رَزُوْفٌ و زَرُوْفٌ: تَتَقَدَّمُ الإِبلَ في سَيْرِها.

الزّاي و الرّاء و الباء

بزر:

البَزْرُ: البَذْرُ. و الهَيْجُ بالضَّرْب.

و بَزْرُ الكَتّانِ [29]: مَعْروفٌ.

و المِبْزَرُ: خَشَبَةُ القَصّارِيْنَ تُبَزَّرُ به الثِّيَابُ في الماء، و كذلك البَيْزَارَةُ و البَيْزَرَةُ ة؛ و جَمْعُها بَيَازِيْرُ. و هو- أيضاً-: [الذي] [30] يَحْمِلُ البازي؛ تُرِيْدُ الْبَازِيَارَ.

و الأبْزَارُ: مَعْرُوفٌ.

و رَجُلٌ بازُوْرٌ من قَوْمٍ بَآزِيْرَ: أي مُرِيْبُونَ.

و بَزَرَ القِرْبَةَ: مَلَأَها.

و البِزْرُ: لُغَةٌ في البَزْرِ.

و البَزَرىٰ: اسْمُ حَيٍّ؛ و هم بَنُو بَكْرِ [31] بن كِلَابٍ. و تَبَزَّرَ الرَّجُلُ: اعْتَزَىٰ إليهم.

[29] في ك: و بزر الكسّان.

[30] زيادة يقتضيها السياق لم ترد في الأصول.

[31] هكذا ورد في الأصول، و في اللسان أيضاً، و لكنَّهم بنو أبي بكر في التّكملة و القاموس.