و رأىٰ رَجُلٌ آخَرَ يَنْظُرُ إلى إبِلِه و هو يَفُوْقُ فقال: فُقْ بلَحْمِ حِرْبَاء لا بِلَحْمِ [25] تَرْبَاء.

و تَرِبَتْ يَدُه: أي خَسِرَتْ فلم تَظْفَرْ بشَيْ‌ءٍ.

و تَرِبَ: لَصِقَ بالتُّرَابِ.

و التَّرِبَةُ: بَقْلَةٌ خَضْرَاءُ مَلْأى تُرَاباً. و شَجَرَةٌ شاكَةٌ ثَمَرَتُها كأنَّها بُسْرَةٌ.

و أَتْرَبَ الرَّجُلُ: اسْتَغْنىٰ؛ و هو مُتْرِبٌ و تَارِبٌ. و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: أَوْ مِسْكِيناً ذٰا مَتْرَبَةٍ [26] [من ذلك] [27]، و قيل: مَضْعَفَةٌ و مَذَلَّةٌ.

و التَّرْبَةُ: الضَّعْفَةُ و شِدَّةُ الحالِ.

و التِّرْبُ: اللِّدَةُ [28]، و جَمْعُه أَتْرَابٌ. و الْمُتَارَبَةُ: مُصَاحَبَةُ الْأَتْرَابِ.

و التَّرِيْبَةُ: ما بَيْنَ الثُّنْدُوَتَيْنِ إلى التَّرْقُوَتَيْنِ. و لكُلِّ عَظْمٍ تَرِيْبَةٌ. و الجَميعُ تَرَائِبُ.

و جَمَلٌ تَرَبُوْتٌ: أي ذَلُوْلٌ مُنْقَادٌ، و جَمْعُه تَرَابِيْتُ.

و تُرَبَةُ: وادٍ من أوْدِيَةِ اليَمَنِ.

و يَتْرَبُ [29]: مَوْضِعٌ بناحِيَةِ اليَمَامَةِ.

تبر:

التَّبْرُ: الذَّهَبُ و الفِضَّةُ قَبْلَ أنْ يُعْمَلا. و هو- أيضاً-: كُلُّ جَوْهَرٍ كالنُّحَاسِ و الصُّفْرِ. و التِّبْرَةُ: القِطْعَةُ من الذَّهَب.

و التَّبَارُ: الهَلَاكُ، تَبَرَ الشَّيْ‌ءُ يَتْبِرُ تَبَاراً. و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: وَ كُلًّا تَبَّرْنٰا

[25] قوله: (حرباء لا بلحم) سقط من م، و الأصل بنصِّه واردٌ في الأساس و التاج.

[26] سورة البلد، آية رقم: 16.

[27] زيادة من م.

[28] في ك: اللذّة.

[29] في الأصل و ك: و تيرب (بتقديم التّاء على الياء)، و التّصويب من م و الصحاح و اللسان و نصِّ القاموس.