الرّادُ. و في المَثَلِ [56]: «لا يَكْذِبُ [57] الرَّائِدُ أهْلَه».

و رَائِدُ الرَّحىٰ: يَدُها و مَقْبِضُها؛ سُمِّيَ لِرَوَدَانِهَا أي دَوَرَانِها [58].

و الرَّوَدَانُ: الذَّهَابُ و المَجِيْ‌ءُ، رَادَ يَرُوْدُ رَوَدَاناً و مَرْوَداً. و رَادَتِ المَرْأَةُ تَرُوْدُ: إذا كانَتْ تَخْتَلِفُ إلى بُيُوْتِ جارَاتِها، فهي رَادَةٌ و رَؤُوْدَةٌ [59].

و الْمِرْوَدُ- بالكَسْرِ-: الآرِيُّ؛ لأنَّها تَرُوْدُ حَوْله.

و مَرَاوِدُ البَكْرَةِ: حَدَائِدُها.

و مِرْوَدُ البازي و المُهْرِ.

و مِرْوَدُ الكُحْلِ: المُلْمُوْلُ.

و رَائِدُ العَيْنِ: عُوّارُها.

و الرَّادَةُ: السَّهْلَةُ من الرِّيَاحِ و غَيْرِها.

و رَائِدُ الضُّحىٰ: بمعنىٰ رَأْدِ الضُّحىٰ.

و رَائِدُ المَوْتِ و رِيَادُهُ.

ورد:

الوَرْدُ: مَعْرُوْفٌ. و نَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ: وَرْدٌ. و وَرَّدَتِ الشَّجَرَةُ.

و وَرَّدَتِ المَرْأَةُ خَدَّها: عالَجَتْه بالْوَرْدِ. و الوَرْدُ: صُوْفَةٌ مَصْبُوْغَةٌ تُلَوَّنُ بها الخُدُوْدُ.

و لَيْلَةٌ وَرْدَةٌ: حَمْرَاءُ الطَّرَفَيْنِ.

و الوَرْدُ: لَوْنٌ يَضْرِبُ إلى صُفْرَةٍ حَسَنَةٍ؛ و الأُنْثىٰ وَرْدَةٌ. و قد وَرُدَ [307/ ب] وُرُوْدَةً [60]، و ايْرَادَّ يَوْرَادُّ [61]: لُغَةٌ.

[56] ورد المثل بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد: 49 و مجمع الأمثال: 2/ 183، و بنصِّ: (الرائد لا يكذب أهله) في العين و التّهذيب و الصحاح و اللسان و التاج.

[57] في الأُصول: لأنَّه يكذب، و هو من أخطاء النسخ.

[58] لم ترد (أي دورانها) في م.

[59] ضُبطت راء (رؤودة) بالضم في الأُصول، و لم نجد لذلك وجهاً.

[60] ضُبطت واو (وردة) في أولها بالفتح في الأُصول، و لم نجد لذلك وجهاً أيضاً.

[61] في الأصل و ك: و ايرأدَّ يورَأَدُّ، و ما أثبتناه من م و المعجمات.