و الوَرْدُ: الجَرِيْ‌ءُ، رَجُلٌ وَرْدٌ و مُتَوَرِّدٌ.

و الْأَسَدُ الْوَرْدُ: الذي يَتَوَرَّدُ علىٰ أقْرَانِه أي يُقْدِمُ عليهم [62].

و قَوْمٌ وِرَادٌ.

و أبو الوَرْدِ: كُنْيَةُ الذَّكَرِ.

و وَرْدٌ: حِصْنٌ من حِجَارَةٍ حُمْرٍ و بُلْقٍ.

و الوِرْدُ: من أسْمَاءِ الحُمّىٰ، وُرِدَ الرَّجُلُ؛ فهو مَوْرُوْدٌ: مَحْمُوْمٌ. [و] [63] وَقْتُ يَوْمِ الوُرُوْدِ. و اسْمٌ من: وَرَدَ يَوْمَ الوِرْدِ [64].

و ما وَرَدَ من جَماعَةِ الطَّيْرِ فهو وِرْدٌ.

و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: وَ نَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلىٰ جَهَنَّمَ وِرْداً [65] أي عِطَاشاً.

و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: فَأَرْسَلُوا وٰارِدَهُمْ [66] أي ساقِيَهم [67].

و الوِرْدَةُ: الوُرْدُ.

و المَوْرِدُ: القَوْمُ الْوَارِدُوْنَ الماءَ.

و الوَرِيْدَانِ: عِرْقَانِ مُكْتَنِفَا صَفْقَيِ العُنُقِ مِمّا يَلي مُقَدَّمَه. و يُقالُ للغَضْبَانِ:

انْتَفَخَ وَرِيْدَاه. و الجَميعُ الْأَوْرِدَةُ و الوُرُدُ [68].

و أرْنَبَةٌ وَارِدَةٌ: إذا كانَتْ مُقْبِلَةً علىٰ السَّبَلَةِ.

و شَفَةٌ وَارِدَةٌ: مُسْتَرْخِيَةٌ.

و في وَجْهِه مَوَارِدُ: أي غُضُوْنٌ.

و شَعرٌ وَارِدٌ: طَوِيْلٌ، و كُلُّ طوِيْلٍ وَارِدٌ.

و الإِيْرَادُ من سَيْرِ الخَيْلِ: ما دُوْنَ الجَرْيِ، أَوْرَدُوا خَيْلَهم.

[62] كذا في الأُصول، و في بعض المعجمات: يتقدّم عليهم.

[63] زيادة من اللسان.

[64] هكذا ضُبطت الجملة في الأُصول، و لعلَّه: من وِرْدِ يَوْمِ الوِرْدِ.

[65] سورة مريم، آية رقم: 86.

[66] سورة يوسف، آية رقم: 19.

[67] و في اللسان و القاموس: سابقهم.

[68] في الأصل و ك: و الورود، و ما أثبتنا من م و العين.