و البَدَنَةُ: ناقَةٌ أو بَقَرَةٌ [25] تُهْدىٰ إلى مَكَّةَ، و الجَميعُ البُدْنُ.

و التَّبْدِيْنُ: أنْ تُلْبِسَ إنساناً بَدَناً: أي دِرْعاً.

بند:

البَنْدُ- دَخِيْلٌ-: كُلُّ عَلَمٍ من الأعْلام للقائدِ.

و فلانٌ كثيرُ البُنُوْدِ: أي كثيرُ العُقَدِ [26].

و يُقال للدُّبُرِ: البَنُّوْدَةُ.

و البَنْدُ: الرِّبَاطُ الذي تُرْبَطُ به الخِيَامُ.

و بَنْدٌ [27]: اسْمُ مَوْضِعٍ.

الدّال و النُّون و الميم

ندم:

النَّدَمُ: التَّلَهُّفُ علىٰ أمْرٍ قد فاتَ، و كذلك التَّنَدُّمُ. و هو نَدْمَانُ سَدْمَانُ و نَدَامىٰ سَدَامىٰ، و نادِمٌ سادِمٌ و نُدَّامٌ سُدّامٌ.

و النَّدِيْمُ و النَّدْمَانُ: شَرِيْبُ الرَّجُلِ، و جَمْعُه نَدَامىٰ.

و النِّدَامُ و النِّدَامَةُ: المُنَادَمَةُ.

و هو نَدِيْمُ خَمْرٍ: أي مُدْمِنُها.

و النَّدَمُ: الأثَرُ؛ كالنَّدَبِ.

و النَّدْمُ- كالنَّدْب-: للكَيِّسِ الخَفِيْفِ.

مدن:

المَدِيْنَةُ: مَدِيْنَةُ الرَّسُوْلِ- (صلّى اللّٰه عليه و سلّم)-، و النِّسْبَةُ إليها: مَدَنِيٌّ، و في الطَّيْرِ:

مَدِيْنِيٌّ.

[25] في ك: أي بقرة.

[26] كذا في الأُصول، و هو (كثير الحِيَل) في الأساس و اللسان و القاموس. و يراجع التاج في ذلك ففيه شرح نافع.

[27] ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بضم الدال بلا تنوين، و التنوين من م و التّكملة.