و النَّدْبُ: أَنْ تَنْدُبَ إنساناً في حَرْبٍ أي تَدْعُوَه؛ فَيَنْتَدِب أي يُسْرِع، و هو ذو نُدْبَةٍ.

و إنَّهُ لَعَرَبِيٌّ نُدْبَةً: إذا تَكَلَّمَ فأفْصَحَ.

و انْتَدَبَ القَوْمُ للأمْرِ: تَهَيَّأُوا له.

و النَّدَبُ: قَبِيْلَةٌ من العَرَبِ.

و نَدَبَةُ [20]: اسْمُ أُمِّ خُفَافٍ.

دبن [21]:

الدِّبْنُ: اسْمُ حَظِيْرَةِ الغَنَمِ.

دنب [22]:

دُنْبَاوَنْدُ: بَلْدَةٌ.

و رَجُلٌ دِنَّبَةٌ و دِنَّابَةٌ و دِنَّبٌ: أي قَصِيْرٌ.

بدن [23]:

البَدَنُ من الجَسَدِ: ما [306/ أ] سِوىٰ الشَّوىٰ و الرَّأْسِ. و شِبْهُ الدِّرْعِ قَدْرَ ما يكونُ على الجَسَدِ. و الوَعِلُ المُسِنُّ. و كذلك الرَّجُلُ المُسِنُّ.

و البَدِيْنُ و الْبَادِنُ و المُبَدَّنُ: السَّمِيْنُ.

و بَدَّنَ الرَّجُلُ: كَبِرَ و اسْتَرْخَىٰ لَحْمُه.

و بَدُنَ [24]: ضَخُمَ. و أَبْدَنَهُ غَيْرُه إبْدَاناً: أسْمَنَه.

و امْرَأَةٌ حَسَنَةُ الْأَبْدَانِ و الأجْسَادِ.

[20] كذا الضبط في الأُصول، و ضُبط بسكون الدال في المعجمات.

[21] لم يرد هذا التّركيب في العين، و لم ينبّه المؤلّف على ذلك. و استُدرِك عليه في التّهذيب و التّكملة و اللسان و القاموس.

[22] لم يرد هذا التّركيب في العين أيضاً، و في رباعي الدال منه ورد ذكر (دنباوند). و استُدرِك عليه في التّهذيب و المقاييس و الصحاح و التّكملة و اللسان و القاموس.

[23] سقط عنوان التّركيب من ك.

[24] في ك: و بدان.