الطّاء و الرّاء

(و. ا. ي)

طرأ و طرو:

طَرَأ علينا فلانٌ و هو يَطْرَأُ طُرُوْءاً: إذا خَرَجَ مُفَاجَأَةً. و منه اشْتُقَّ الطُّرْآنِيُّ:

لحَمَامٍ تُنْسَبُ إلى طُرْآنَ جَبَلٍ فيه حَمَامٌ كثِيرٌ.

و يقولونَ [1]: «هُمْ أكْثَرُ من الطَّرَاءِ و الثَّرَاءِ» و هو كُلُّ شَيْ‌ءٍ علىٰ وَجْهِ الأرْضِ من تُرَابٍ و حَصْبَاء [2]، و قيل: هو الخَلْقُ لا يُحْصىٰ عَدَدُه.

و الطَّرَاءَةُ و الطَّرَاوَةُ: مَصْدَرُ الشَّيْ‌ءِ الطَّرِئِ، و طَرِيَ يَطْرىٰ طَرَاوَةً.

و المُطَرّاةُ: ضَرْبٌ من الطِّيْبِ.

و طَرَّيْتُ البِنَاءَ: طَيَّنْتُه.

و الإِطْرَاءُ: المَدْحُ و الثَّنَاءُ.

و أطْرَيْتُ العَسَلَ: أعْقَدْتُه.

و الاطْرِيَةُ [3]: طَعَامٌ يَتَّخِذُه أهْلُ الشَّأْمِ، لا واحِدَ له.

[1] ورد هذا القول في المعجمات، و لكن «الطّراء و الثراء» في الأُصول ممدودان، و في المعجمات:

الطَّرا و الثَّرىٰ، و في بعضها: الطَّرىٰ و الثَّرىٰ.

[2] في ك: و حصياء.

[3] لم تضبط الهمزة في الأصل، و ضُبطت بالفتح في م و ك، و بالضم في العين، و بالكسر في التّهذيب و عدَّ فتحها لحناً، و نصَّ على الكسر في الصحاح و اللسان و القاموس مع ذكر الفتح أيضاً في الأخيرين، و نصَّ على الفتح و الكسر في الأساس.