ذلك. و العَرَبُ تقولُ للجاهِلِ [4]: «ما يَعْرِفُ من ثَطَاتِه؛ لَطَاتَهُ من قَطَاتِه» [5].

و الانْثِطَاءُ: الاسْتِرْخَاءُ، انْثَطَىٰ الرَّجُلُ في قُعُوْدِه.

و المُنْثَطِئُ: الكَسْلَانُ.

و انْثِطَاءُ الخُفِّ: اتِّسَاعُها و اعْوِجَاجُها.

و انْثَطَأَتِ التِّيْنَةُ [6] و التَّمْرَةُ: انْشَدَخَتْ.

و ثَطَأَ بسَلْحِه: رَمىٰ به، و ثَطىٰ [7] به ثَطْياً أيضاً.

[4] ورد هذا القول في العين و التّهذيب و اللسان و التاج بنصِّ: «فلان من ثطاته لا يعرف قطاته من لطاته»، و يأتي في تركيب ل ط ى أيضاً. و هو مَثَلٌ في مجمع الأمثال: 2/ 218 و 258.

[5] في م: ما يعرف من ثطاته قطاته من لطاته، و في ك: ما يعرف من ثطاته من لطاته قطاته.

[6] في ك: الطّينة.

[7] رُسِم الفعل في القاموس: (ثطا) بالألف.