و وَزَمَهُ بفِيْه: أي عَضَّه.

موز:

الْمَوْزُ: مَعْرُوْفٌ، الواحِدَةُ مَوْزَةٌ.

زيم:

اللَّحْمُ يَتَزَيَّمُ فَيَصِيْرُ زِيَماً زِيَماً: و هو شِدَّةُ اكْتِنَازِهِ و اجْتِمَاعِه.

و اجْتَمَعَ الناسُ فَصَارُوا زِيَماً.

و قولُه:

... فاشْتَدّي زِيَمْ [5]

اسْمُ فَرَسٍ، و هو مَثَلٌ.

و مَنْزِلٌ زِيَمٌ، و مَنَازِلُ زِيَمٌ: مُتَفَرِّقَةٌ.

و رَمَيْتُه من مَزَامٍ: أي من قُرْبٍ.

و زَامَ فلانٌ لفُلانٍ فأسْكَتَه يَزَامُ له و يَزِيْمُ: أي تَكَلَّمَ بكَلِمَةٍ أسْكَتَه بها.

و لَحْمٌ زِيَمٌ: أي كثيرٌ مُجْتَمِعٌ.

و بَعِيْرٌ أَزْيَمُ: للَّذي لا يَرْغُو.

مزى:

المَزِيُّ و المَزِيَّةُ في كُلِّ شَيْ‌ءٍ: تَمَامُه و كَمَالُه.

و المَزِيَّةُ: الفَضِيْلَةُ.

و مَزّىٰ فلانٌ مَتَاعي تَمْزِيَةً: مَدَحَه.

و المَزِيُّ: الظَّرِيْفُ من الرِّجَالِ، و هُمُ الْمَزِيُّوْنَ.

و قَوْمٌ مُزَاةٌ: جَبَابِرَةٌ. و مَزَا يَمْزُو: تَكَبَّرَ.

[5] ورد هذا الجزء من المشطور في العين و أمثال أبي عبيد: 286 و الجمهرة: 3/ 21 و التّهذيب و الصحاح و مجمع الأمثال: 2/ 354 و التّكملة و اللسان و التاج، و اختلفوا في رواية صدر المشطور بين (

هذا أوان الشدّ فاشتدي زيم

) و (

هذا مكان الشدّ ...

إلخ)، كما اختلفوا في قائله بين الأخنس بن شهاب و رُشيد بن رُميض.