الجهة العاشرة: الحقّ أنّ تبادر المعنى من اللفظ و انسباق المعنى الى الذهن بنفسه و بلا قرينة يكون علامة للحقيقة

الحقّ أنّ تبادر المعنى من اللفظ و انسباق المعنى الى الذهن بنفسه و بلا قرينة يكون علامة للحقيقة، كما أنّ تبادر الغير يكون من علائم المجاز، و لا يخفى أنّ التبادر علامة للحقيقة إذا علم أنّ انسباق المعنى من اللفظ يكون مستندا بحاقّ اللفظ، و أمّا إذا لم يعلم و احتمل أنّ الانسباق يكون لقرينة فلم يكن التبادر علامة ضرورة، لأنّ بهذا المعنى- أي الانسباق بواسطة القرينة- يكون في المجاز أيضا هذا الانسباق، و أمّا ما قيل في مورد الشكّ من الرجوع الى أصالة عدم القرينة فكيف بهذا؟ و الحال أنّ الانسباق لا يكون لأجل القرينة، بل يكون مستندا بنفس اللفظ.

لا يخفى ما فيه، ضرورة عدم حجّيّة أصالة عدم القرينة في إحراز الاستناد، بل يكون هذا الأصل حجّة في إحراز المراد، مع أنّه من الاصول المثبتة. فتحصّل أنّه لا بدّ أن يعلم بأنّ الانسباق يكون من نفس اللفظ، ففي موارد الشكّ لا يكون التبادر علامة للحقيقة فيلزم التفحّص في موارد الاستعمالات.

و من العلائم أيضا يكون عدم صحّة السلب و صحّة الحمل علامة للحقيقة و صحّة السلب و عدم صحّة الحمل علامة للمجاز بمعنى أنّ صحّة حمل اللفظ على المعنى‌