أي يجعلون له عديلًا فصار كقوله‌ بِهِ يُشْرِكُونَ‌ [1] و قيل: يعدلون بأفعاله عنه و ينسبونها إلى غيره، و قيل: يعدلون بعبادتهم عنه تعالى، و قوله‌ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ‌ [2] يصحّ أن يكون على هذا كأنّه قال: يعدلون به، و يصحّ أن يكون من قولهم عدل عن الحقّ إذا جار عدولًا، و أيام معتدلات طيّبات لاعتدالها، و عادل بين الأمرين إذا نظر أيّهما أرجح، و عادل الأمر ارتبك فيه، فلا يميل برأيه إلى أحد طرفيه.

العدالة اصطلاحاً:

لمّا كانت العدالة من الموضوعات المهمّة في حياة الإنسان، فقد بحثت في علوم مختلفة، ففي علم الكلام يبحث عنها باعتبار العدل الإلهي و النزاع بين الأشاعرة و العدلية المعتزلة و الإمامية-، كما يبحث عنها في علم الاجتماع من جهة العدالة الاجتماعية، و ثالثة يبحث عنها في علم الأخلاق و السير و السلوك باعتبار القوى الثلاثة العاقلة و الشهوية و السبعية الغضبية و الاعتدال فيها، فهي عبارة عن: هيئة أو ملكة يقتدر بها العقل العملي على تعديل القوى الثلاث على حسب ما يقتضيه العقل النظري.

[1] الروم: 35.

[2] النمل: 60.