المقام الأوّل في تعريف العدالة

لقد نهجنا من قبل في معرفة الموضوعات و العناوين الفقهية أن نتعرّض لها من زاوية اللغة أوّلًا، ثمّ المعنى المصطلح، فإنّ في كثير من الموارد يكون المعنى الثاني و المصطلح الفقهي منقولًا عن معناه اللغوي، من نقل العامّ إلى الخاصّ أو بالعكس، فهناك ارتباط ما بين المعنيين.

العدالة لغةً:

العدالة مصدر ثانٍ من عَدُل بالضمّ يعدل عدلًا و عدالة، عدل الرجل ككرم، عدالة: صار عدلًا، بمعنى الاستقامة و الاستواء، و منها خشبة عدلة أي مستوية قائمة، و هو لازم، و من عَدَل بالفتح صار مائلًا فعدل عن الطريق مال و حاد عن الطريق، و بمعنى التقويم عدّل السهم أي قوّمه، و عدل فلان بفلان أي سوّى بينهما، و عدل بربّه أشرك، و من عَدِل بالكسر بمعنى ظلم و جار.

قال صاحب المدارك: العدالة لغةً: الاستواء و الاستقامة.

قال الشيخ في المبسوط: العدالة في اللغة، أن يكون الإنسان متعادل الأحوال متساوياً، و صرّح بمثل ذلك الحلّي في السرائر.