و في قوله: (أو التقليد)، قال النائيني: إلّا إذا كانت عبادة فإنّ الأحوط بل الأقوى حينئذٍ تعيّن الاجتهاد أو التقليد، نعم لو أتى بالمحتمل الآخر رجاءً للمحبوبيّة و إدراك الواقع بعد الإتيان بما أدّى إليه تقليده أو اجتهاده كان حسناً.