أُمّتي‌ [1].

على أنّ تبليغ السنّة و تعليمها تارة يكون بالحكاية، و أُخرى بالإفتاء كما هو ظاهر العموم.

و في عيون أخبار الرضا (عليه السّلام):

عن عبد السلام بن صالح الهروي، قال: سمعت الرضا (عليه السّلام) يقول: رحم اللَّه عبداً أحيا أمرنا. فقلت: و كيف يحيي أمركم؟ قال (عليه السّلام): يتعلّم علومنا و يعلّمها الناس‌ [2].

على أنّ من التعليم الإفتاء و لازمه جواز التقليد لئلّا يلزم اللغويّة.

النحو الثاني الطائفة الرابعة:

ما يستدلّ بالسنّة على جواز التقليد تارة يكون بالمنطوق كما ذكرنا، و أُخرى بالمفهوم، كما يستفاد من هذه الطائفة، فإنّ الإفتاء على نحوين تارة عن علم و هدى و أُخرى دونهما، و الثاني باطل فيلزم صحّة الأوّل.

و من هذا الباب الروايات التي تنهى عن الإفتاء بالقياس و بغير علم.

قال أمير المؤمنين (قدّس سرّه): من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس، و من دان اللَّه بالرأي لم يزل دهره في ارتماس.

[1] أمالي الصدوق: 106.

[2] عيون أخبار الرضا: 171.