حتى يكمل أفعال ما أحرم له. فلو أحرم متمتّعا و دخل مكة، و أحرم بالحج قبل التقصير ناسيا، لم يكن عليه شي‌ء، و قيل: عليه دم، و حمله على الاستحباب أظهر [1].

الثاني: قال المحقق الحلّي (رحمه اللّه): و تغطية الرأس: و في معناه الارتماس، و لو غطّى رأسه ناسيا، ألقى الغطاء واجبا، و جدّد التلبية استحبابا [2].

[1] شرائع الإسلام: ج 1 ص 246.

[2] نفس المصدر السابق: ص 251.