فَأَنْجَيْنََاهُ وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنََّا وَ قَطَعْنََا دََابِرَ اَلَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيََاتِنََا وَ مََا كََانُوا مُؤْمِنِينَ [1] .

و يترتب على هذه العقبات أنواع من الألم تختلف قوة و ضعفا فقد يخرج الألم الرسول عن حد الاعتدال و القصد فتثور انفعالاته و تضطرب نفسه و تجمح العواطف حتى ليعجز عن كبحها و ذلك هو الواضح من موقف ذي النون عليه السلام حين ذهب مغاضبا وَ ذَا اَلنُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغََاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنََادى‌ََ فِي اَلظُّلُمََاتِ أَنْ لاََ إِلََهَ إِلاََّ أَنْتَ سُبْحََانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ اَلظََّالِمِينَ*`فَاسْتَجَبْنََا لَهُ وَ نَجَّيْنََاهُ مِنَ اَلْغَمِّ وَ كَذََلِكَ نُنْجِي اَلْمُؤْمِنِينَ [2] .

و قد يؤثّر هذا الألم على الإتجاه العام في حياة الرسول و الدعوة حتى ليهم بتركها و ذلك هو الواضح من قوله تعالى‌ فَلَعَلَّكَ تََارِكٌ بَعْضَ مََا يُوحى‌ََ إِلَيْكَ وَ ضََائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لاََ أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جََاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمََا أَنْتَ نَذِيرٌ وَ اَللََّهُ عَلى‌ََ كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَكِيلٌ [3] .

و قد يكون هذا الألم من القوة و العنف بحيث يبعث الشك في النفوس و يبذر اليأس في القلوب و الحالة الأولى هي التي يصوّرها قوله تعالى‌ فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمََّا أَنْزَلْنََا إِلَيْكَ فَسْئَلِ اَلَّذِينَ يَقْرَؤُنَ اَلْكِتََابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جََاءَكَ اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلاََ تَكُونَنَّ مِنَ اَلمُمْتَرِينَ [4] .

كما يصوّرها قوله‌ حَتََّى إِذَا اِسْتَيْأَسَ اَلرُّسُلُ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جََاءَهُمْ نَصْرُنََا فَنُجِّيَ مَنْ نَشََاءُ وَ لاََ يُرَدُّ بَأْسُنََا عَنِ اَلْقَوْمِ اَلْمُجْرِمِينَ [5] .

إلا أنه على الرغم من كل هذه العقبات فإن الرسل يظفرون بالانتصار فنراهم و قد تخطّوا العقبات و انتصروا على الأعداء حتى لكأن الألم الذي عانوه لم يكن إلا المطهر الذي نفث فيهم الصلابة و القوة و أحالهم خلقا آخرين أقدر من غيرهم على تحمّل العقبات

[1] سورة الأعراف، الآيات 65-72.

[2] سورة الأنبياء، الآيتان 87-88.

[3] سورة هود، الآية 12.

[4] سورة يونس، الآية 94.

[5] سورة يوسف، الآية 110.