و على استعذاب الألم في سبيل الدعوات. و كأن تلك الوقفات القصيرة لم تكن إلا الاستعداد للوثبة تتبعها و ثبات.

يعمل على هذا الانتصار فيما نعتقد أمران:

الأول: تلك العقيدة الدينية التي يحس بأثرها النفسي جميع المؤمنين بالعقائد و الأديان من أن اللّه يرعاهم و يحفظهم و يثبت خطاهم و يهيّئ لهم من أمورهم رشدا و الأثر النفسي لهذه العقيدة هو أنها تشحذ الهمم و تقوّي العزائم و تزيل الضعف عن النفوس و تبعد اليأس عن القلوب‌ قََالَ مُوسى‌ََ لِقَوْمِهِ اِسْتَعِينُوا بِاللََّهِ وَ اِصْبِرُوا إِنَّ اَلْأَرْضَ لِلََّهِ يُورِثُهََا مَنْ يَشََاءُ مِنْ عِبََادِهِ وَ اَلْعََاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ [1] .

الثاني: ذلك الأثر النفسي الذي يقوم به الفن من عمليات الإيحاء و الإفاضة حين يقص على المعاصرين أخبار من سبقوهم و كيف كانوا أبطالا و كيف كان النصر في النهاية حليفهم. و القصص القرآني يعمل من غير شك على تخفيف الضغط العاطفي و على انقشاع الأزمات النفسية من عند النبي و المؤمنين و هذا هو الأمر الذي سنتحدّث عنه بتفصيل عند حديثنا عن أغراض القصص القرآني إن شاء اللّه و لذلك نكتفي هنا في الدلالة على تلك الحقيقة بذلك النص القصير المنقول عن صاحب الكشاف بصدد حديثه عن الصلة بين قوله تعالى‌ طه*`مََا أَنْزَلْنََا عَلَيْكَ اَلْقُرْآنَ لِتَشْقى‌ََ... [2] و بين قصة موسى عليهما السلام قال رحمه اللّه: «قفاه بقصة موسى عليه السلام ليتأسى به في تحمّل أعباء النبوة و تكاليف الرسالة و الصبر على مقاساة الشدائد حتى ينال عند اللّه الفوز و المقام المحمود» [3] .

و صدق اللّه العظيم حين يقول‌ وَ كُلاًّ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبََاءِ اَلرُّسُلِ مََا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤََادَكَ وَ جََاءَكَ فِي هََذِهِ اَلْحَقُّ [4] .

[1] سورة الأعراف، الآية 128.

[2] سورة طه، الآيتان 1-2.

[3] الكشاف، جـ 2، ص 25.

[4] سورة هود، الآية 120.