و الحَشِيَّةُ: واحدة الحَشَايَا.

و المِحْشَى: العِظَامَةُ تُعَظِّمُ بها المرأةُ الرسحاءُ عجيزتَها. و قال:

* جُمًّا غَنِيَّاتٍ عن المَحاشِى*

قال الأصمعى: المَحَاشِى: أكسيةٌ خشِنة، واحدتها مَحْشَاةٌ. و قول النابغة:

اجْمَعْ مِحَاشَكَ يا يزيدُ فإنَّنى * * * أعددتُ يَرْبُوعاً لكم و تَمِيما

هو من الحَشْوِ [1].

و الحَشَى: الرَبْوُ. و قد حَشِىَ بالكسر فهو رجلٌ حَشٍ و حَشْيَانُ أيضاً. قال الشماخ:

تُلَاعِبُنِى إذا ما شئتُ خَوْدٌ * * * على الأَنْمَاطِ ذاتُ حَشًى قَطِيعِ

و يروى: «خَوْدٍ» على أن يُجْعَلَ من نَعْتِ بَهْكَنَةٍ فى قوله:

و لو أنّى أَشَاءُ كَنَنْتُ نَفْسِى * * * إلى بيضاءَ بَهْكَنَةٍ شَمُوعِ

أى ذاتُ نَفَس مُنْقَطِعٍ من سَمِنها.

و «قطيع» نعتٌ لِحشًى.

قال ابن السكيت: يقال: أرنبٌ مَحْشِيَّةُ الكلابِ، أى تعدو الكلابُ خلفَها حتّى تنبهر الكلاب.

قال الأصمعى: الحَشِىُّ، على فَعِيلٍ: اليابسُ.

و أنشدَ للعجّاج:

* و الهَدَبُ الناعمُ و الحَشِىُّ [2]*

يروى بالحاء و الخاء جميعا.

و يقال حَاشَاكَ و حَاشَى لك، و المعنى واحد.

و يقال: حَاشَى للّٰه، أى مَعاذ اللّٰه. و قرئ:

(حٰاشَ لِلّٰهِ)* بلا ألف اتّباعاً للكتاب، و إلَّا فالأصل حاشا [3] بالألف.

و حاشا: كلمة يستثنى بها، و قد تكون حرفاً جارًّا، و قد تكون فعلا. فإنْ جعلْتَها فعلًا نصبتَ بها فقلت ضربتُهُمْ حاشا زيداً، و إن جعلتها حرفاً خفضت بها.

و قال سيبويه: حَاشَا لا تكون إلّا حرف جرّ لأنَّها لو كانت فعلًا لجاز أن تكون صلةً لِمَا. كما يجوز ذلك فى خَلَا، فلما امتنع أن يقال جاءنى القوم ما حاشا زيداً دلَّ أنها ليست بفعلٍ.

[1] قال ابن برى: «قوله فى المحاشى إنه من الحشو غلط قبيح، و إنما هو من المحش و هو الحرق».

[2] تمامه:

* فهو إذا ما اجْتَافَهُ جَوْفِىُّ*

[3] رسمت فى المطبوعة «حاشى» بالياء، فى كل موضع وردت فيه هنا.