يَمَّمْتُهُ الرمحَ صدراً ثم قلتُ له * * * هَذِى المروءةُ لا لِعْبُ الزَحَالِيقِ

و يَمَّمْتُ المريضَ فَتَيَمَّمَ للصلاة.

الأصمعى: اليَمَامُ: الحَمَامُ الوحشىّ، الواحدة يَمَامَةٌ. و قال الكسائى. هى التى تألف البيوت.

و اليَمَامَةُ: اسم جاريةٍ زرقاءَ كانت تُبصر الراكبَ من مسيرةِ ثلاثةِ أيام. يقال: «أبصَرُ من زرقاء اليَمَامَةِ».

و اليَمَامَةُ: بلاد كان اسمها الجَوَّ، فسمِّيت باسم هذه الجاريةِ لكثرة ما أُضِيفَ إليها، و قيل جوّ اليَمَامَةِ. و النِسبة إلى اليَمَامَةِ يَمَامِىٌّ.

و اليَمُّ: البحرُ. و قد يُمَّ الرجلُ فهو مَيْمُومٌ، إذا طُرِح فى البحر.

ينم

اليَنَمُ بالتحريك: ضرب من النبت، الواحدة يَنَمَةٌ.

يوم

اليَوْمُ معروف، و الجمع أَيَّامٌ، و أصله أَيْوَامٌ فأدغم. قال الأخفش فى قوله تعالى: أُسِّسَ عَلَى التَّقْوىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ قال: من أوّل الأَيَّامِ.

كما تقول: لقيت كلَّ رجلٍ، تريد كلَّ الرجال.

و عاملته مُيَاوَمَةً، كما تقول: مشاهرةً.

و ربَّما عيّروا عن الشِدّة بالْيَوْمِ. يقال: يَوْمٌ أَيْوَمُ كما يقال ليلةٌ ليلاء. قال الراجز [1]:

* نِعْمَ أخو الهَيْجَاءِ فى اليَوْمِ اليَمىِ [2]*

و هو مقلوب منه، أخّر الواو و قدّم الميم ثم قلب الواو ياءً حيث صارتْ طرفاً، كما قالوا أَدْلِ فى جمع دلوٍ.

و يَامٌ و خَارِفٌ: قبيلتان من اليمن.

و يَامُ بن نوحٍ (عليه السلام) غَرِق فى الطوفان.

يهم

ابن السكيت: الأَيْهَمَانِ عند أهل البادية:

السيلُ و الجملُ الهائجُ الصَؤُولُ، يُتعوَّذّ منهما.

و هما الأعميان. قال: و عند أهل الأمصار السيلُ و الحريق.

قال أبو عُبيد: و إنّما سمّى أَيْهَمَ لأنّه ليس مما يستطاع دَفْعُه و لا ينطق فيُكَلَّمُ أو يُستَعتَب.

و لهذا قيل للفلاة التى لا يُهتدَى فيها الطريقُ يَهْمَاءُ، و للبرّ أَيْهَمُ. قال الأعشى:

و يَهْمَاءُ بالليل غَطْشَى الفَلَا * * * ةِ يُؤنِسُنى صَوتُ فَيَّادِها

و الأَيْهَمُ من الرجال: الأصمّ. و الأَيْهَمُ:

الشجاعُ.

و جَبَلَةُ بن الأَيْهَمِ آخر ملوك غسّان.

[1] هو أبو الأخزر الحمانى.

[2] بعده:

* لِيُومِ رَوْعٍ أو فَعَالِ مُكْرُمِ*