مقلوبٌ منه. و ربَّما جاء بتشديد اللام [1]. قال الزَفَيان:

* تَلُفُّهُ نكباءُ أو شَمْأَلُّ [2]*

و الجمع شَمَالاتٌ. قال جَذِيمَةُ الأبرش:

ربما أَوْفَيْتُ فى عَلَمٍ * * * تَرْفَعَنْ ثوبى شَمَالاتُ

فأدخل النون الخفيفة فى الواجب ضرورةً.

و شَمَائِلُ أيضاً على غير قياس، كأنَّهم جمعوا شِمَالَةً، مثل حِمَالَةٍ و حَمَائِلَ. قال أبو خِرَاش:

تكاد يداه تُسْلِمَانِ رداءه * * * من الجُودِ لَمَّا اسْتَقْبَلَتْهُ الشَمَائِلُ

و غديرٌ مَشْمُولٌ: تضربه ريحُ الشَمَالِ حتّى يَبْرُدَ. و منه قيل للخمر مَشْمُولَةٌ، إذا كانت باردةَ الطعم. و النارُ مَشْمُولَةٌ، إذا هبَّت عليها ريح الشَمَالِ.

و الشَمُولُ: الخمرُ.

و اليدُ الشِمَالِ: خلافُ اليمين، و الجمع أَشْمُلٌ مثل أَعْنُقٍ و أَذْرُعٍ، لأنَّها مؤنّثة، و شَمَائِلُ أيضا على غير قياس. قال اللّٰه تعالى: عَنِ الْيَمِينِ وَ الشَّمٰائِلِ [3].

و الشِمَالُ أيضا: الخُلُقُ. قال جرير:

* و ما لَوْمِى أخى من شِمَالِيَا [4]*

و الجمع الشَمَائِلُ.

و طيرُ شِمَالٍ: كلُّ طيرٍ يُتَشَاءَمُ به.

و الشِمَالُ أيضا كالكيس يجعلُ فيه ضَرع الشاة، و كذلك النَخلةُ إذا شُدَّتْ أَعْذَاقُها بقطع الأكسِية لئلا تنفضَ. تقول منه: شَمَلْتُ الشاة أَشْمُلُهَا شَمْلًا.

و شَمَلَتِ الريحُ أيضا تَشْمَلُ شُمُولًا، أى تحوّلت شمَالًا.

و ناقةٌ شِمِلَّةٌ بالتشديد، أى خفيفةٌ. و شِمْلَالٌ و شِمْلِيلٌ مثله.

و قد شَمْلَلَ شَمْلَلَةً، إذا أسرع. و منه قول امرىء القيس يصف فرساً:

كأنِّى بفَتْخَاءِ الجناحَينِ لَقْوَةٍ * * * دَفُوفٍ من العِقْبَانِ طَأْطَأْتُ شِمْلَالِى

قال أبو عمرو: شِمْلَالِى: أراد يده الشِمَالَ.

قال: و الشِمْلَالُ و الشِمَالُ سواءٌ.

[1] أى شَمْأَلٌّ. و يقال أيضاً «شمال» بالكسر. و شومل، كجوهر، و كصبور و كأمير.

كما فى القاموس.

[2] فى نسخة قبله:

* و القَطْرُ عن مَتْنَيْهِ مُرْمَعِلُّ*

[3] الآية 48 من سورة النحل.

[4] البيت بتمامه:

ألم تَعلما أنَّ الملامةَ نَفْعُهَا * * * قليلٌ و ما لَوْمِى أخى من شماليا