و شَمَلَهُمْ بالفتح يَشْمُلُهُمْ لغة، و لم يعرفها الأصمعىّ.

و أنشد لابن قَيسِ الرُقَيّات:

كيف نَومِى على الفِرَاشِ و لَمَّا * * * تَشْمَلِ الشأمَ غارةٌ شَعْوَاءُ [1]

أى متفرِّقةٌ.

و أمرٌ شَامِلٌ.

و جمع اللّٰه شَمْلَهُمْ، أى ما تَشَتَّتَ من أمرهم.

و فرَّقَ اللّٰه شَمْلَهُ، أى ما اجتمع من أمره.

و الشَّمَلُ بالتحريك: مصدر قولك شَمِلَتْ ناقتنا لِقاحاً من فحل فلان، تَشْمَلُ شَمَلًا، إذا لقِحَتْ. و الشَّمَلُ أيضاً: لغةٌ فى الشَّمْلِ، و أنشد أبو زيدٍ فى نوادره للبَعِيث:

قد يَنْعَشُ اللّٰه الفتى بعد عَثْرَةٍ * * * و قد يجمع اللّٰه الشَتِيتَ من الشَّمْلْ [2]

قال أبو عُمَرَ الجَرْمِىُّ: ما سمعته بالتحريك إلَّا فى هذا البيت.

و الشَّمْلَةُ: كِساءٌ يُشْتَمَلُ به. قال ابن السكيت: يقال اشتريت شَمْلَةً تَشْمُلُنِى.

و يقال: أصابنا شَمَلٌ من مطرٍ، بالتحريك و أَخْطَأَنَا صَوْبُهُ وَ وَابِلُهُ، أى أصابنا منه شىء قليل.

و رأيت شَمَلًا من الناس و الإبل، أى قليلًا.

و ما على النخلة إلا شَمَلَةٌ و شَمَلٌ، و ما عليها إلا شَمَالِيلُ، و هو الشئ القليل يبقى عليها من حَمْلِها.

و الشَمَالِيلُ أيضاً: ما تفرَّقَ من شُعَبِ الأغصان فى رءوسها، كنحو شَمَارِيخِ العِذْقِ.

قال العجاج:

و قد تَرَدَّى من أَرَاطٍ مِلْحَفَا * * * منها شَمَالِيلُ و ما تَلَفَّفَا

و ذهب القوم شَمَالِيلَ، إذا تفرقوا. و ثوبٌ شَمَالِيلُ، مثل شَمَاطِيطَ.

و المِشْمَلُ: سيفٌ قصير يَشتمِل عليه الرجلُ، أى يغطِّيه بثوبه.

و المِشْمَلَةُ: كساءٌ يُشْتَملُ به دون القَطِيفة.

و الشَّمَالُ: الريحُ التى تهُبُّ من ناحية القطب.

و فيها خمس لغات: شَمْلٌ بالتسكين، و شَمَل بالتحريك، و شَمَالٌ، و شَمْأَلٌ مهموزٌ، و شَأْمَلٌ

[1] بعده:

تُذْهِلُ الشيخَ عن بَنِيهِ و تُبْدِى * * * عن خِدَام العقيلةُ العذراءُ

أراد عن خِدَامٍ، فأسقط التنوين. الخِدَامُ ككتَاب: جمع خَدَمَةٍ، و هو الخلخال و الساق.

[2] بعده:

لعمرِى لقد جاءت رسالةُ مالكٍ * * * إلى جَسَدٍ بين العوائد مُخْتَبَلْ