قيل جَأْبَةُ المِدْرَى لأن القَرْنَ أول ما يطلُعُ يكون غليظاً ثم يَدِقُّ، فَنَبَّهَ بذلك على صِغَرِ سِنِّهَا.

و يقال: فلان شَخْتُ الآلِ جَأْبُ الصَبْرِ، أى دقيق الشَخْصِ غليظ الصبرِ فى الأمور.

و الجَأْبُ: الكَسْبُ، تقول منه: جَأَبْتُ أَجْأَبُ. قال الراجز [1]:

* و اللّٰهُ راعٍ [2] عملى و جَأْبِي*

جبب

الجَبُّ: القَطْعُ. و خَصِىٌّ مَجبُوبٌ بَيِّنُ الجِبَابِ.

و بعيرٌ أجبُّ بيِّنُ الجببِ، أى مقطوعُ السَنامِ.

و فلان جَبَّ القومَ، إذا غلبَهُمْ. قال الراجز:

مَنْ رَوَّلَ [3] اليومَ لنا فقد غَلَبْ * * * خُبْزاً بسمنٍ و هو عند الناس جَبّ

و الجِبَابُ: التى تُلبَسُ. و الجِبَابُ أيضاً:

تلقيح النخل، يقال: جاء زمن الجِبَابِ. و قد جَبَّ الناسُ النخل.

و الجُبَّةُ: ما دخل فيه الرمحُ من السِنَانِ.

و الجُبَّةُ: مَوصِلُ الوَظيفِ فى الذراع. قال الأصمعىّ: هو مَغْرِزُ الوظِيفِ فى الحافِر.

و التجبيب: أن يبلُغَ التحجيل رُكْبَةَ اليد و عرقوبَ الرِجْلِ. و الفرس مُجَبَّبٌ، و فيه تجبيبٌ، و الاسم الجَبَبُ. قال الكميت:

أُعْطِيتَ من غُرَرِ الأحسابِ شادخَةً * * * زَيْناً و فُزتَ من التحجيل بالجَبَبِ

و التجبيب أيضاً: النِفارُ؛ يقال جَبَّبَ فلان فذهب.

و الْمَجَبَّة: جَادَّةُ الطريق.

و الجُبَابُ بالضم: شىءٌ يعلو ألبان الإبل كالزُبْدِ، و لا زُبْدَ لألبانها. قال الراجز:

* عَصْبَ الجُبَابِ بِشِفَاهِ الوَطْبِ. 1*

و الجُبْجُبَةُ 2: الكِرْشُ يُجعَلُ فيها الخَلْعُ، أو تذابُ الإهالَةُ فتُحقَنُ فيها.

و تَجَبْجَبَ الرجلُ، إذا اتَّشَقَ. و الوشيقةُ:

لحم يُغْلَى إغْلَاءَةً ثم يقدَّدُ، فهو أبقى ما يكون.

قال الشاعر 3:

إذا عَرَضَتْ منها كَهَاةٌ سمينةٌ * * * فلا تُهْدِ منها و اتَّشِقْ و تَجَبْجَبِ

و الجُبْجُبَةُ أيضاً: زَبِيلٌ من جلودٍ يُنقَلُ فيه التراب، و الجمع: الجباجبُ.

و الجُبُّ: البئر التى لم تُطْوَ، و جمعها جِبَابٌ و جِبَبَةٌ.

[1] هو رؤبة بن العجاج.

[2] يروى «واع».

[3] رول الخبز بالسمن: لته لتاً شديداً.

[4] (1) و قبله:

* يعصب فاه الريق أى عصب*

[5] (2) بضم الجيمين و فتحهما أيضاً.

[6] (3) هو خمام بن زيد مناة اليربوعى.