و مَثَاب الحوض: وسطه الذى يثوب إليه الماء إذا استُفرِغَ. و هو الثُّبَةُ أيضاً، و الهاءُ عوضٌ عن الواو الذاهبة من عين الفعل، كما عَوَّضُوا فى قولهم أقام إقامةً، و أصله إقواماً.

و المثابة: الموضع الذى يُثَابُ إليه، أى يُرْجَعُ إليه مرةً بعد أخرى. و منه قوله تعالى: وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثٰابَةً لِلنّٰاسِ و إنما قيل للمنزل مَثابةٌ لأنّ أهله يتصرَّفون فى أمورهم ثم يثوبون إليه، و الجمع المَثَابُ. و ربَّما قالوا لموضع حِبَالَةِ الصائدِ مَثابةً، قال الراجز:

حَتَّى متى [1] تُطَلَّعُ المَثَابَا * * * لعلَّ شَيخاً مُهْتَراً مصابَا

يعنى بالشيخ الوَعِلَ.

و المَثَابُ: مَقَامُ المُسْتَقِى على فَمِ البئر عند العَرْش. قال القُطَامِىُّ [2]:

و ما لِمَثَابَاتِ العُروشِ بقيَّةٌ * * * إذا اسْتُلَّ من تحت العُرُوشِ الدعائمُ

و الثواب: جزاء الطاعة، و كذلك المَثُوبَةُ.

قال اللّٰه تبارك و تعالى: لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ خَيْرٌ

و أثاب الرجلُ، أى رجَع إليه جسمُهُ و صَلَحَ بدنُه.

و استَثَابَهُ: سأله أن يُثِيبَهُ. و قوله تعالى: هَلْ ثُوِّبَ الْكُفّٰارُ مٰا كٰانُوا يَفْعَلُونَ أى جُوزُوا.

و التثويب فى أذانِ الفجر أن يقول: الصَّلاة خيرٌ من النوم.

و قولهم فى المثل «أَطْوَعُ من ثوابٍ» هو اسم رجلٍ كان يُوصَف بالطواعيَة. قال الشاعر 1:

و كنتُ الدهرَ لستُ أطيعُ أنثى * * * فصرتُ اليوم أطوعَ من ثوابِ

و الثائب: الريح الشديدة تكون فى أول المَطَر.

و رجل ثَيِّبٌ 2 و امرأةٌ ثَيِّبٌ، الذكر و الأنثى فيه سواءٌ. قال ابن السكيت: و ذلك إذا كانت المرأة قد دُخِلَ بها، أو كان الرجل قد دَخَل بامرأته.

تقول منه: قد ثُيَّبَتِ المرأةُ.

فصل الجيم

جأب

أبو زيد: الجَأْبُ: الغليظ من حُمُرِ الوحشِ، يهمز و لا يهمز. و يقال للظبية حين طلَع قرنُهَا:

جَأْبَةُ المِدْرَى. و أبو عبيدة لا يهمز. قال بشر:

تَعَرُّضَ جَأْبَةِ المِدْرَى خَذُولٍ * * * بِصاحَةَ فى أَسِرَّتِها السَلَامُ

و صَاحَةُ: جبلٌ. و السلامُ: شجرٌ. و إنّما

[1] فى اللسان «متى متى».

[2] يصف البئر و تهورها.

[3] (1) هو الأخنس بن شهاب.

[4] (2) ذكرت فى اللسان و القاموس فى مادة (ثيب) لا (ثوب) و نبه صاحب القاموس على أن ذكرهاهنا وهم.