خرج و إلينا اسند، فيكون بذلك خارجا من ولايتنا» [1].

* بيان

يستفاد من هذا الحديث أنه لا ينبغي الحكم ببطلان ما نسب إليهم (عليهم السلام) من الحديث المحتمل صدقه، و إن ضعف إسناده أو بعد مضمونه عن أفهامنا.

[المتن]

[93] 8. الكافي: عنه (عليه السلام): «الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة، و تركك حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه» [2].

* بيان

المعنى أنّ تركك رواية حديث قد أحصيته فلم تروه خير من روايتك حديثا لم تحط به، فإذا تردّد الأمر بين أن تترك حديثا لم تحط به و لم تحفظه على وجهه، و بين أن ترويه، فالأولى ألا ترويه؛ لأنّ في رواية الحديث منفعة، و في رواية ما ليس بحديث على أنه حديث مفسدة، و دفع المفسدة أهمّ و أولى من جلب المنفعة.

[المتن]

[94] 9. الكافي: عن الصادق (عليه السلام): «لا يسعكم فيما ينزل بكم ممّا لا تعلمون إلّا الكفّ عنه و التثبّت و الردّ إلى أئمّة الهدى حتى يحكّموكم فيه على القصد و يجلوا عنكم فيه العمى، و يعرّفوكم فيه الحقّ، قال اللّه تعالى: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لٰا تَعْلَمُونَ [3].

* بيان

«يحكّموكم» على الأبنية الثلاثة يردّوكم.

[المتن]

[95] 10. الكافي: عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «من عمل بالمقاييس فقد هلك و أهلك، و من أفتى الناس و هو لا يعلم الناسخ من المنسوخ و المحكم من المتشابه، فقد هلك و أهلك» [4].

[96] 11. الكافي، و التهذيب: عن الصادق (عليه السلام): «كلّ مفت ضامن» [5].

[97] 12. الفقيه: خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) الناس فقال: «إن اللّه تعالى حدّ حدودا فلا تعتدوها،

[1]. الكافي 2: 223/ 7.

[2]. الكافي 1: 50/ 9.

[3]. الكافي 1: 50/ 10، و الآية من سورة النحل (16): 43 و الأنبياء (21): 7.

[4]. الكافي 1: 43/ 9.

[5]. الكافي 7: 409/ 1، التهذيب 6: 223/ 530.