يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ [1] و قال: لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذٰابِي لَشَدِيدٌ [2] و قال: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَ اشْكُرُوا لِي وَ لٰا تَكْفُرُونِ [3].

و الوجه الرابع من الكفر؛ ترك ما أمر اللّه تعالى به، و هو قول اللّه تعالى: وَ إِذْ أَخَذْنٰا مِيثٰاقَكُمْ لٰا تَسْفِكُونَ دِمٰاءَكُمْ وَ لٰا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيٰارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ثُمَّ أَنْتُمْ هٰؤُلٰاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَ تُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيٰارِهِمْ إلى قوله تعالى: وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ [4] فكفّرهم بترك ما أمر اللّه تعالى به و نسبهم إلى الإيمان و لم يقبله منهم و لم ينفعهم عنده، فقال: فَمٰا جَزٰاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذٰلِكَ مِنْكُمْ إِلّٰا خِزْيٌ فِي الْحَيٰاةِ الدُّنْيٰا وَ يَوْمَ الْقِيٰامَةِ يُرَدُّونَ إِلىٰ أَشَدِّ الْعَذٰابِ وَ مَا اللّٰهُ بِغٰافِلٍ عَمّٰا تَعْمَلُونَ [5].

و الوجه الخامس من الكفر، كفر البراءة، و ذلك قوله تعالى يحكي قول إبراهيم (عليه السلام):

كَفَرْنٰا بِكُمْ وَ بَدٰا بَيْنَنٰا وَ بَيْنَكُمُ الْعَدٰاوَةُ وَ الْبَغْضٰاءُ أَبَداً حَتّٰى تُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ وَحْدَهُ [6] يعني تبرّأنا منكم، و قال يذكر إبليس و تبرّيه من أوليائه من الإنس يوم القيامة: إِنِّي كَفَرْتُ بِمٰا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ [7] و قال: إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللّٰهِ أَوْثٰاناً إلى قوله: وَ يَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً [8] يعني يتبرّأ بعضكم من بعض» [9].

[767] 2. الكافي: عنه (عليه السلام) سئل: سنن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) كفرائض اللّه تعالى؟ فقال: «إنّ اللّه تعالى فرض فرائض موجبات على العباد، فمن ترك فريضة من الموجبات فلم يعمل بها و جحدها كان كافرا، و أمر اللّه تعالى بأمور كلّها حسنة، فليس من ترك بعض ما أمر اللّه به عباده من الطاعة بكافر، و لكنّه تارك للفضل منقوص من الخير» [10].

[1]. النمل (27): 40.

[2]. إبراهيم (14): 7.

[3]. البقرة (2): 152.

[4]. البقرة (2): 84.

[5]. البقرة (2): 85.

[6]. الممتحنة (60): 4.

[7]. إبراهيم (14): 22.

[8]. العنكبوت (29): 25.

[9]. الكافي 2: 389/ 1.

[10]. الكافي 2: 383/ 1.