قال جابر: فأعطتنيه أمّك فاطمة (عليها السلام)، فقرأته و استنسخته.

فقال أبي: فهل لك يا جابر أن تعرضه عليّ؟ قال: نعم، فمشى معه أبي إلى منزل جابر، فأخرج صحيفة من رقّ، فقال: يا جابر، انظر في كتابك لأقرأ عليك، فنظر جابر في نسخته، فقرأه أبي فما خالف حرف حرفا.

فقال جابر: أشهد باللّه أني هكذا رأيته في اللوح مكتوبا: بسم اللّه الرحمن الرحيم، هذا كتاب من اللّه العزيز الحكيم لمحمّد نبيّه و نوره و سفيره و حجابه و دليله، نزل به الروح الأمين من عند ربّ العالمين، عظّم يا محمّد أسمائي، و أشكر نعمائي، و لا تجحد آلائي، إنّي أنا اللّه لا إله إلّا أنا قاصم الجبّارين و مديل المظلومين و ديّان الدّين، إنّي أنا اللّه لا إله إلّا أنا، فمن رجا غير فضلي أو خاف غير عدلي عذّبته عذابا لا أعذّبه أحدا من العالمين، فإياي فاعبد، و علي فتوكّل.

إني لم أبعث نبيّا فأكملت أيامه و انقضت مدّته إلّا جعلت له وصيّا، و إني فضّلتك على الأنبياء، و فضّلت وصيّك على الأوصياء، و أكرمتك بشبليك و سبطيك حسن و حسين، فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة أبيه، و جعلت حسينا خازن وحيي، و أكرمته بالشهادة، و ختمت له بالسعادة، فهو أفضل من استشهد، و أرفع الشهداء درجة، و جعلت كلمتي التّامة معه، و حجّتي البالغة عنده، بعترته اثيب و اعاقب، أوّلهم علي سيد العابدين و زين أوليائي الماضين، و ابنه شبه جدّه المحمود محمّد الباقر علمي و المعدن لحكمتي، سيهلك المرتابون في جعفر، الرّاد عليه كالرّاد عليّ، حقّ القول مني لأكرمنّ مثوى جعفر، و لأسرنّه في أشياعه و أنصاره و أوليائه، انتجب بعده موسى فتنة عمياء حندس، لأنّ خيط فرضي لا ينقطع، و حجّتي لا تخفى، و أنّ أوليائي يسقون بالكأس الأوفى، من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي، و من غيّر آية من كتابي فقد افترى عليّ، ويل للمفترين الجاحدين، عند انقضاء مدّة موسى عبدي و حبيبي و خيرتي.

علي وليي و ناصري، و من أضع عليه أعباء النبوّة، و أمتحنه بالاضطلاع بها، يقتله عفريت مستكبر يدفن في المدينة التي بناها العبد الصالح [1] إلى جنب شرّ خلقي، حقّ

[1]. هو ذو القرنين لأن طوس من بنائه كما صرّح به النعماني عند روايته لهذا الخبر راجع الفقيه 4: 175/ 5402.