فليس نقلا ليصح العمل * * * و النهى باق و بذاك يبطل

و قصد نقل فيه لا يحل * * * فلو أحل القصد حل الكل

و حكم حل في إناء مغتصب * * * كحكم ما في فضة أو في ذهب

و الجلد شرط الحل فيه التذكية * * * يقضي على أنواعه بالتسوية

غير الإناء منه و الإناء * * * في مائع و جامد سواء

كذاك ما حل و ما قد حرما * * * فإنها تحل كلا منهما

و ليس شرط الحل في المحرم * * * دباغه على الأصح الأقوم

و ما بأيدي المسلمين فاليد * * * تقضى بطهر كله و تشهد

كذاك ما بسوقهم و ان رأوا * * * تطهيره بالإفك مما قد رووا

و شد من فيه على الأصل درج * * * و التزم الضيق و عن نص خرج

و الشرط في الحيوان ذي النفس فلا * * * شرط لجلد ما عن النفس خلا

و تكره الآنية المفضضة * * * بحلقة أو ضبة معترضة

و المزج بالفضة و الصياغة * * * و كسوة للبعض بالصياغة