و استثن من ثانيهما من قد جهل * * * بالحكم و المبطل مطلقا مخل

و زيد فرض مثل نقصه و في * * * زيادة المندوب وجه اصطفى

و الشك قد يبطلها و يأتي * * * ان مد فضل اللّه فيما يؤتى

ما يجوز من المقارنات

لا بأس بالران فيها و الدعاء * * * و الذكر و استثن قرانا منعا

و موجب السجود في العزائم * * * و ما يخل بالنظام اللازم

و بدعة محدثة لم ترسم * * * و طلبا لمطلب محرم

و كل ما قل و ليس بالكلم * * * فليس شيئا مبطلا كما علم

كالصوت و الحرف الذي لا يفهم * * * و زائدا قدرا و لا ينتظم

مثل الذي يظهر في السعال * * * و نحوه من صيت الأفعال

و جاز ان يشير فيها باليد * * * و غيرها عند دعاء أحد

و الذكر و الإعلان بالقران * * * و الذكر للاعلام و الأبدان