كذاك ان يناول الشيخ العصا * * * و ان يعد الركعات بالحصى

و يضبط الآيات بالعقود * * * و الذكر بالإصبع في السجود

و عدة استغفاره في الوتر * * * بسبحة و نحوها للحصر

و الحمل و الوضع لطفل قد دنا * * * و الضم و الإرضاع حتى يسكنا

و قتله لعقرب أو حية * * * فهذه و نحوها مروية

و مشى خير الخلق بابن طاب * * * يفتح منه أكثر الأبواب

و الغالب القلة فيما قد ورد * * * و موهم الكثرة للضد يرد

و الحمد للعطاس مطلقا يسن * * * و يندب التسميت في قول علن

و الرد للسلام بالمثل يجب * * * فقدم السلام و العكس اجتنب

و ينبغي رعاية المثلية * * * للأصل ان صح على الكلية

فإن يكن بصيغة الكتاب * * * فذلك الاولى بلا ارتياب

و في وجوب الرد في عكس و في * * * لحن بتغييرهما وجه خفي

و اسمع الرد و لو تقديرا * * * و الصوت لا ترفع هنا كثيرا

و من عصى في رده لم تبطل * * * و ان أتى بضده في الأمثل