الحجّية في الأمارات موجودة في الدلالة المطابقية و الدلالة الالتزامية على حدّ سواء.

قوله (قدس سره): «حصّة خاصّة من اللازم». فالموت بالاحتراق حصّة خاصّة من اللازم أي الموت.

قوله (قدس سره): «لا طبيعيّ اللازم على الإطلاق». أي: الموت مطلقاً بسبب الاحتراق أو شرب السم أو القتل أو ....

قوله (قدس سره): «و تلك الحصّة مساوية للمدلول المطابقي دائماً». بهذا أرجع القائل بهذا الوجه و هو السيّد الخوئي (قدس سره) اللازم الأعمّ إلى المساوي، أي أرجع الصورة الثانية إلى الصورة الأولى، و في هذا إقرار بأنّ هذا الإرجاع إذا لم يتمّ فليس بالإمكان إثبات التبعية و لا الارتباط.

قوله (قدس سره): «فإذا كنّا نعلم بعدم الاحتراق». تعبير آخر عن سقوط الدلالة المطابقية عن الحجّية و بطلانها.

قوله (قدس سره): «فكيف نعمل بالمدلول الالتزامي؟». الصحيح: «نعلم» لا «نعمل»

و الظاهر أنّه خطأ مطبعيّ و هذا السؤال هو تعبير آخر للتساؤل عن ثبوت الحجّية للدلالة الالتزامية في هذه الحالة.