و تختل من ورائها، و يطلب بها بيض النعام في أفاحيصها و مكناتها.

و لذلك قال طفيل الغنوي‌[1]: [من الطويل‌]

عوازب لم تسمع نبوح مقامة # و لم تر نارا تمّ حول مجرّم

سوى نار بيض أو غزال بقفرة # أغنّ من الخنس المناخر توأم‌

1257-[نار التهويل‌]

[2] و قد يوقدون النّيران يهوّلون بها على الأسد إذا خافوها، و الأسد إذا عاين النّار حدق إليها و تأمّلها، فما أكثر ما تشغله عن السابلة، و مرّ أبو ثعلب الأعرج. على وادي السّباع، فعرض له سبع، فقال له المكاري:

لو أمرت غلمانك فأوقدوا نارا، و ضربوا على الطّساس‌[الذي معهم‌][3]ففعلوا فأحجم عنها[4]، فأنشدني له ابن أبي كريمة، في حبّه بعد ذلك للنّار، و مدحه لها و للصوت الشّديد، بعد بغضه لهما و هو قوله‌[5]: [من الطويل‌]

فأحببتها حبّا هويت خلاطها # و لو في صميم النّار نار جهنّم

و صرت ألذّ الصّوت لو كان صاعقا # و أطرب من صوت الحمار المرقّم‌[6]

1258-[نار الاصطلاء]

[7] و روي أنّ أعرابيّا اشتدّ عليه البرد، فأصاب نارا، فدنا منها ليصطلي بها، و هو يقول: اللّهم لا تحرمنيها في الدّنيا و لا في الآخرة!.

1259-[سكوت الضفدع عند رؤية النار]

و ممّا إذا أبصر النّار اعترته الحيرة، الضّفدع؛ فإنّه لا يزال ينقّ فإذا أبصر النّار سكت.

[1]البيتان في ديوان طفيل الغنوي 77، و ثمار القلوب (75) ، و تقدم البيتان مع شرحهما في الفقرة 1179.

[2]ثمار القلوب 461 (828) .

[3]الزيادة من ثمار القلوب (829) .

[4]في ثمار القلوب: «فأحجم عنهم الأسد» .

[5]البيتان بلا نسبة في ثمار القلوب (829) .

[6]الحمار المرقم: المخطط القوائم.

[7]ثمار القلوب 828.