و قالت كبشة بنت معد يكرب‌[1]: [من الطويل‌]

و أرسل عبد اللّه إذ حان يومه # إلى قومه ألاّ تغلّوا لهم دمي‌[2]

و لا تأخذوا منهم إفالا و أبكرا # و أترك في بيت بصعدة مظلم‌[3]

جدعتم بعبد اللّه آنف قومكم # بني مازن أن سبّ راعي المخزّم

فإن أنتم لم تثأروا لأخيكم # فمشّوا بآذان النّعام المصلّم‌

فلو كانت إنّما تريد أنّه ليس لمسامعها حجم، كانت الدّنيا لها معرضة. و قال عنترة[4]: [من الكامل‌]

و كأنّما أقص الإكام عشيّة # بقريب بين المنسمين مصلّم‌[5]

تأوي له حزق النّعام كما أوت # حزق يمانية لأعجم طمطم‌[6]

و لو كان عنترة إنّما أراد عدم الحجم، لقد كانت الدّنيا له معرضة.

و قال زهير[7]: [من الوافر]

بآرزة الفقارة لم يخنها # قطاف في الرّكاب و لا خلاء[8]

[1]الأبيات لكبشة بنت معدي كرب في الحماسة البصرية 1/73-74، و الأغاني 15/230، و الأمالي 2/226، و ذيل الأمالي 190، و معجم البلدان 3/406 (صعدة) ، و الخزانة 3/77 (بولاق) ، و شرح ديوان الحماسة للمرزوقي 217، و التبريزي 1/117، و معجم الأديبات الشواعر 412، و حماسة البحتري 30.

[2]تغلوا: تخونوا.

[3]الإفال: جمع أفيل، زنة أمير، و هو من أولاد الإبل ما أتى عليها سبعة أشهر أو ثمانية. و الأبكر:

جمع بكر، و هو ولد الناقة. صعدة: مخلاف من مخاليف اليمن. و في قولها: «بيت بصعدة مظلم» إشارة إلى زعم العرب من أن القتيل إذا ثأروا به أضاء قبره، أما إذا قبلت ديته أو هدر دمه فإن قبره يبقى مظلما.

[4]ديوان عنترة 20.

[5]أقص: أكسر. الإكام: جمع أكمة، و هي الرابية. المنسمان: الظفران المقدمان في الخف.

[6]تقدم شرح البيت مع تخريج واف له في الفقرة (1189) .

[7]ديوان زهير 57-58، و البيت الأول في اللسان و التاج (خلأ، أرز، قطف) ، و المقاييس 1/79، و العين 7/383، و الجمهرة 1056، و التهذيب 7/577، 13/249، و المجمل 1/179، و بلا نسبة في الجمهرة 64، 1069، و المخصص 7/162، و البيت الثاني في اللسان و التاج (أوأ، هوى) ، و المقاييس 6/15، و المخصص 3/64، 15/120، و المجمل 4/455، و البيت الثالث في اللسان (أوأ، جنأ، سكك، صلم، خنا، سيا) و التاج (أوأ، سكك، تنم، صلم) و كتاب الجيم 1/279، و التهذيب 9/340، 11/197، 14/307، و التنبيه و الإيضاح 1/5، و بلا نسبة في المقاييس 1/33، و الجمهرة 250، و المجمل 1/155.

[8]في ديوانه: «الآرزة: الدانية بعضها إلى بعض. الفقارة: فقر الظهر. القطاف: مقاربة الخطو و ضيق الشحوة و ألا يكون و ساعا. الركاب: الإبل. الخلاء: أن تبرك فلا تبرح. ـ