أهوى إلى باب جحر في مقدّمه # مثل العسيب ترى في رأسه قزعا

اللّون أربد و الأنياب شابكة # عصل ترى السّمّ يجري بينها قطعا

يهوي إلى الصّوت و الظلماء عاكفة # تعرد السّيل لاقى الحيد فاطّلعا

لو نال كفّك آبت منه مخضبة # بيضاء قد جللت أنيابها قزعا

بيعت بوكس قليل فاستقلّ بها # من الهزال أبوها بعد ما ركعا

فردّ عليه يحيى فقال‌[1]: [من البسيط]

كم حيّة ترهب الحيّات صولته # يحمى لريديه قد غادرته قطعا[2]

يلقين حيّة قفّ ذا مساورة # يسقى به القرن من كأس الرّدى جرعا[3]

تكاد تسقط منهنّ الجلود؛ لما # يعلمن منه إذا عاينّه، قزعا[4]

أصمّ ما شمّ من خضراء أيبسها # أو مسّ من حجر أوهاه فانصدعا[5]

و قال آخر: [من السريع‌]

و كم طوت من حنش راصد # للسّفر في أعلى الثّنيّات

أصمّ أعمى لا يجيب الرّقى # يفترّ عن عصل حديدات‌[6]

منهرت الشدق رقود الضحى # سار طمور في الدّجنّات‌[7]

ذي هامة رقطاء مفطوحة # من الدّواهي الجبليّات

صلّ صفا، تنطف أنيابه # سمام ذيفان مجيرات‌[8]

مطلن في اللّحيين مطلا إلى # رأس و أشداق رحيبات

قدّمن عن ضرسين و استأخرا # إلى سماخين و لهوات‌[9]

يسبته الصّبح و طورا له # نفخ و نفث في المغارات‌[10]

[1]الوحشيات 86-87.

[2]الرّيد: الحرف الناتئ من الجبل. (القاموس: ريد) .

[3]القف: مرتفع حجري. (القاموس: قفف) .

[4]القزع: القطع من السحاب، و يعني هنا القطع المتفرقة. (القاموس: قزع) .

[5]تقدم هذا البيت مع أبيات الزماني «الزيادي» في الفقرة (1091) .

[6]عصل، جمع أعصل، و هو الملتوي و المعوج. (القاموس: عصل) .

[7]منهرت: واسع. (القاموس: هرت) . الطمور: الوثاب. (القاموس: طمر) .

[8]تنطف: تقطر. (القاموس: نطف) . الذيفان: السم القاتل. (القاموس: ذيف) .

[9]لهوات: جمع لهاة، و هي اللحمة المشرفة على الحلق.

[10]سبته: أنامه. (القاموس: سبت) .