قد ذكروا بالصّمم أجناسا من خبيثات الحيّات، و ذهبوا إلى امتناعها من الخروج عند رقية الرّاقي عند رأس الجحر، فقال بعضهم: [من الرجز]

و ذات قرنين من الأفاعي # صمّاء لا تسمع صوت الدّاعي‌

و يزعمون أنّ كلّ نضناض أفعى. و قال آخر[1]: [من المتقارب‌]

و من حنش لا يجيب الرّقا # ة أرقش ذي حمة كالرّشا[2]

أصمّ سميع طويل السّبا # ت منهرت الشدق عاري النسا[3]

فزعم أنّه أصمّ سميع، فجاز له أن يجعله أصمّ بقوله: «و من حنش لا يجيب الرّقاة» و قال الآخر[4]: [من السريع‌]

أصمّ أعمى لا يجيب الرّقى # يفترّ عن عصل حديدات‌[5]

و الأفعى ليس بأعمى، و عينه لا تنطبق، و إن قلعت عينه عادت. و هو قائم العين كعين الجرادة، كأنها مسمار مضروب. و لها بالليل شعاع خفيّ. قال الرّاعي يصف الأفعى: [من الطويل‌]

و يدني ذراعيه إذا ما تبادرا # إلى رأس صلّ قائم العين أسفع‌

و هذه صفة سليم الأفعى، فيجوز أن يكون الشاعر وصفها بالتمنع من الخروج بالصّمم، كما وصفها بالعمى، لمكان السّبات و طول الإطراق.

قال الشاعر[6]: [من المتقارب‌]

أصمّ سميع طويل السّبات # منهرت الشّدق عاري القرا

و قال آخر: [من السريع‌]

منهرت الشّدق رقود الضّحى # سار طمور بالدّجنّات‌[7]

[1]البيتان لأبي صفوان الأسدي في الحماسة البصرية 2/344، و أمالي القالي 2/238، و حماسة الخالديين 359.

[2]في الأمالي: (الحمة: سمه و ضره، و الرشاء: الحبل) .

[3]في الأمالي: (المنهرت: واسع مشق الشدق) .

[4]البيت بلا نسبة في اللسان و التاج (سبت) و التهذيب 12/388.

[5]الأعصل: الأعوج.

[6]تقدم شرح البيت في الحاشية قبل السابقة.

[7]الطمور: الوثوب. (القاموس: طمر) .