أريد أن أعدل السّلام و أن # أفصل بين الشّريف و الدّون

اسمع ما لا أرى فأكره أن # أخطئ، و السّمع غير مأمون

للّه عيني التي فجعت بها # لو أنّ دهرا بها يواتيني

لو كنت خيّرت ما أخذت بها # تعمير نوح في ملك قارون‌

و قال بعض القدماء[1]: [من الوافر]

أ لم تر حوشبا أضحى يبنّي # قصورا نفعها لبني بقيله

يؤمّل أن يعمّر عمر نوح # و أمر اللّه يحدث كلّ ليله‌

و قال ابن عبّاس بعد ما ذهب بصره‌[2]: [من البسيط]

إن يأخذ اللّه من عينيّ نورهما # ففي لساني و قلبي منهما نور

قلبي ذكيّ و عقلي غير ذي دخل # و في فمي صارم كالسّيف مأثور

و قال حسّان يذكر بيان ابن عبّاس‌[3]: [من الطويل‌]

إذا قال لم يترك مقالا و لم يقف # لعيّ و لم يثن اللّسان على هجر

يصرّف بالقول اللسان إذا انتحى # و ينظر في أعطافه نظر الصّقر

608-[شعر لأعرابي في الخصب و الجدب‌]

و قال بعض الأعراب‌[4]يذكر الخصب و الجدب: [من الطويل‌]

مطرنا فلمّا أن روينا تهادرت # شقاشق فيها رائب و حليب

و رامت رجالا من رجال ظلامة # و عدّت ذحول بينهم و ذنوب‌

[1]البيتان أنشدهما أبو العباس متمثلا؛ و هما في معجم البلدان 3/46 (رصافة أبي العباس) ، و عيون الأخبار 1/211، 314، و الوحشيات 174، و الأغاني 21/120، و الأنوار و محاسن الأشعار 2/96، و أساس البلاغة (بنى) .

[2]البيتان لابن عباس في نكت الهميان 71 نقلا عن الجاحظ، و عيون الأخبار 4/56، و معاهد التنصيص 1/87، و ربيع الأبرار 5/116، و الشعر و الشعراء 543، و هما لحسان بن ثابت في ديوانه 221، و ذيل الأمالي 15، و هما لأبي العيناء في معجم الأدباء 18/203.

[3]لم يرد البيتان في ديوان حسان بن ثابت، و هما في معجم الأدباء 6/189.

[4]الأبيات لأعرابي في ديوان المعاني 2/45، و الإمتاع و المؤانسة 1/196، و انظر المخصص 10/180.