و إنّ الّذي ولاّك أمر جماعة # لأنقص من يمشي على قدم عقلا

582-[شعر في السيادة]

و قال آخر[1]: [من الوافر]

ورثنا المجد عن آباء صدق # أسأنا في ديارهم الصّنيعا

إذا المجد الرّفيع تعاورته # بناة السّوء أوشك أن يضيعا

و قال الآخر[2]: [من الطويل‌]

إذا المرء أثرى ثمّ قال لقومه # أنا السّيّد المفضى إليه المعمّم

و لم يعطهم خيرا أبوا أن يسودهم # و هان عليهم رغمه و هو أظلم‌

و قال الآخر[3]: [من الطويل‌]

تركت لبحر درهميه و لم يكن # ليدفع عنّي خلّتي درهما بحر

فقلت لبحر خذهما و اصطرفهما # و أنفقهما في غير حمد و لا أجر

أ تمنع سؤال العشيرة بعد ما # تسمّيت بحرا و أكنيت أبا الغمر

و قال الهذليّ‌[4]: [من الطويل‌]

و كنت إذا ما الدّهر أحدث نكبة # أقول شوى، ما لم يصبن صميمي‌

و قال آخر[5]في غير هذا الباب: [من الطويل‌]

سقى اللّه أرضا يعلم الضّبّ أنّها # بعيد من الأدواء طيّبة البقل

بنى بيته في رأس نشز و كدية # و كلّ امرئ في حرفة العيش ذو عقل‌

583-[أبو الحارث و البرذون‌]

و حدّثني المكيّ قال: نظر أبو الحارث جمين إلى برذون يستقى عليه ماء، فقال: [من الطويل‌]

[و ما][6]المرء حيث يضع نفسه‌

[1]البيتان لمعن بن أوس في الأغاني 12/59، و بلا نسبة في عيون الأخبار 4/113.

[2]البيتان للمغيرة بن حبناء في أمالي الزجاجي 18، و بلا نسبة في عيون الأخبار 1/248.

[3]الأبيات بلا نسبة في عيون الأخبار 3/143، و محاضرات الراغب 2/152، و العقد الفريد 2/275، و ربيع الأبرار 3/9.

[4]البيت للبريق الهذلي في شرح أشعار الهذليين 744، و اللسان (شوا) ، و الجمهرة 883، و بلا نسبة في المخصص 15/166، و أساس البلاغة (شوي) ، و الأضداد 229.

[5]البيتان لأعرابي في ربيع الأبرار 5/469.

[6]الزيادة من البيان و التبيين 2/103، 3/228.