باب في صدق الظّنّ و جودة الفراسة

572-[شعر في الظن و الفراسة]

قال أوس بن حجر[1]: [من المنسرح‌]

الألمعيّ الذي يظنّ بك الظ # نّ كأن قد رأى و قد سمعا

و قال عمر بن الخطّاب‌[2]: «إنك لا تنتفع بعقل الرّجل حتّى تعرف صدق فطنته» .

و قال أوس بن حجر[3]: [من المتقارب‌]

مليح نجيح أخو مأزق # نقاب يحدّث بالغائب‌

و قال أبو الفضّة، قاتل أحمر بن شميط: [من الوافر]

فإلاّ يأتكم خبر يقين # فإنّ الظّنّ ينقص أو يزيد

و قيل لأبي الهذيل: إنّك إذا راوغت و اعتللت-و أنت تكلّم النظام و قمت- فأحسن حالاتك أن يشكّ النّاس فيك و فيه!قال: خمسون شكّا خير من يقين واحد!! و قال كثيّر في عبد الملك: [من الوافر]

رأيت أبا الوليد غداة جمع # به شيب و ما فقد الشّبابا[4]

[1]ديوان أوس بن حجر 53، و ذيل الأمالي 34، و اللسان (حظرب، لمع) ، و التهذيب 2/424، و ديوان الأدب 1/273، و كتاب الجيم 3/214، و معاهد التنصيص 1/128، و البيان و التبيين 4/68، و عيون الأخبار 1/34، و رسائل الجاحظ 1/302.

[2]ورد قول عمر بن الخطاب في رسائل الجاحظ 1/302.

[3]ديوان أوس بن حجر 12، و رسائل الجاحظ 1/302، و اللسان و التاج (نقب، نجح، أقط) ، و المقاييس 5/466، و التهذيب 4/159، 9/199، و التنبيه و الإيضاح 1/142، و فصل المقال 142، و مجمع الأمثال 1/18، و زهر الأكم 1/125، و كتاب الأمثال لمجهول 36، و المستقصى 1/423، و بلا نسبة في ديوان الأدب 1/455، و الجمهرة 375.

[4]ديوان كثير عزة 268، و البيان و التبيين 4/67، و نسب الأول و الثالث إلى الأقيشر الأسدي في التاج (مرض) ، و هما بلا نسبة في رسائل الجاحظ 1/302، و اللسان و أساس البلاغة (مرض) ، و تهذيب اللغة 12/35، و الثالث بلا نسبة في المقاييس 5/312، و المجمل 4/320، و العين 7/40.