مضلوه: دافنوه، على حدّ قوله تعالى: أَ إِذََا ضَلَلْنََا فِي اَلْأَرْضِ [1].

و قال المخبّل‌[2]: [من الطويل‌]

أضلّت بنو قيس بن سعد عميدها # و فارسها في الدّهر قيس بن عاصم‌

قوال زهير-أو غيره-في سنان بن أبي حارثة[3]: [من الكامل‌]

إن الرّزيّة لا رزيّة مثلها # ما تبتغي غطفان يوم أضلّت‌

و لذلك زعم بعض النّاس أنّ سنان بن أبي حارثة خرف فذهب على وجهه، فلم يوجد[4].

900-[من هام على وجهه فلم يوجد]

و يزعمون أنّ ثلاثة نفر هاموا على وجوههم فلم يوجدوا: طالب بن أبي طالب، و سنان بن أبي حارثة، و مرداس بن أبي عامر.

و قال جرير[5]: [من الطويل‌]

و إني لأستحيي أخي أن أرى له # عليّ من الفضل الذي لا يرى ليا

و قال امرؤ القيس‌[6]: [من الطويل‌]

و هل يعمن إلاّ خليّ منعّم # قليل الهموم ما يبيت بأوجال‌[7]

و قال الأصمعي: هو كقولهم: «استراح من لا عقل له!» و قال ابن أبي ربيعة[8]: [من الطويل‌]

و أعجبها من عيشها ظلّ غرفة # و ريّان ملتفّ الحدائق أخضر

و وال كفاها كلّ شي‌ء يهمّها # فليست لشي‌ء آخر اللّيل تسهر

[1]10/السجدة: 32.

[2]ديوان المخبل السعدي 318، و اللسان و التاج و أساس البلاغة (ضلل) .

[3]ديوان زهير 248، و الأغاني 10/299، و صدر البيت تناوله أكثر من شاعر منهم لبيد في ديوانه 155، و عجزه: (فقدان كل أخ كضوء الكوكب) ، و منهم الفرزدق في ديوانه 1/161؛ و عجزة: (فقدان مثل محمد و محمد) ، و هو بلا نسبة في الأزهية 286؛ و عجزة: (أخواي إذ قتلا بيوم واحد) .

[4]الأغاني 10/299، و فيه عدة روايات، و انظر رسائل الجاحظ 2/375.

[5]البيت لجرير في عيون الأخبار 3/18، و بهجة المجالس 709، و السمط 289، و الموشح 308، و لسيار ابن هبيرة في ذيل الأمالي 74، و لعبد اللّه بن معاوية في ديوانه 87، و بلا نسبة في اللسان (حيا) .

[6]ديوان امرئ القيس 27، و رواية صدره: (و هل يعمن إلا سعيد و مخلّد) .

[7]في ديوانه: (الأوجال: جمع وجل ؛ و هو الفزع) .

[8]ديوان عمر 95، و البيان 3/318.