و قال الأوّل: [من الكامل‌]

و ضغائن داويتها بضغائن # حتّى شفيت و بالحقود حقودا

و قال الآخر: [من البسيط]

و ما نفى عنك قوما أنت خائفهم # كمثل وقمك جهّالا بجهّال‌ [1]

فاقعس إذا حدبوا و احدب إذا قعسوا # و وازن الشّرّ مثقالا بمثقال‌

فإنّا و إن لم يكن عندنا سنان زفر بن الحارث، و لا معارضة هؤلاء الشرّ بالشرّ، و الجهل بالجهل، و الحقد بالحقد، فإن عندي ما قال المسعوديّ: [من الطويل‌]

فمسّا تراب الأرض منه خلقتما # و فيه المعاد و المصير إلى الحشر [2]

و لا تأنفا أن ترجعا فتسلّما # فما كسى الأفواه شرّا من الكبر

فلو شئت أدلى فيكما غير واحد # علانية أو قال عندي في السّرّ

فإن أنا لم آمر و لم أنه عنكما # ضحكت له كيما يلجّ و يستشري‌

و قال النّمر بن تولب: [من الطويل‌]

جزى اللّه عنّي جمرة ابنة نوفل # جزاء مغلّ بالأمانة كاذب‌ [3]

بما خبّرت عنّي الوشاة ليكذبوا # عليّ و قد أوليتها في النوائب‌

يقول: أخرجت خبرها، فخرج إلى من أحبّ أن يعاب عندها.

و لو شئت أن نعارضك لعارضناك في القول بما هو أقبح أثرا و أبقى وسما، و أصدق قيلا، و أعدل شاهدا. و ليس كلّ من ترك المعارضة فقد صفح، كما أنّه ليس من عارض فقد انتصر، و قد قال الشاعر قولا، إن فهمته فقد كفيتنا مئونة المعارضة، و كفيت نفسك لزوم العار، و هو قوله: [من السريع‌]

إن كنت لا ترهب ذمّي لما # تعرف من صفحي عن الجاهل‌ [4]

[1] البيتان بلا نسبة في البيان 3/334، و مجالس ثعلب 423، و الروض الأنف 1/170.

[2] الأبيات في الأغاني 9/145، و أمالي المرتضى 2/60، و مجالس ثعلب 14، و رسائل الجاحظ 1/355.

[3] البيتان في ديوان النمر بن تولب 332، و الأغاني 22/276، و عيون الأخبار 3/14، و البيت الأول في اللسان (غلل) ، و التاج (جمر؛ غلل) ، و المقاييس 4/376، و تهذيب اللغة 16/92.

و المغلّ: من الإغلال؛ و هو الخيانة.

[4] الأبيات للعتابي أو ابن قنبر في الأغاني 14/166، و للعتابي في رسائل الجاحظ 1/355، و لكعب بن زهير في الخزانة 4/12 (بولاق) ، و لمحمد بن حازم الباهلي في ديوانه 81، و الحماسة البصرية 2/260، و البيتان 4-5 بلا نسبة في عيون الأخبار 2/26.