و الدّار قطني، و مسلم، و كثيرون غير هؤلاء من جمهور السّنّة. و قال الشّيخ أبو زهرة: «أنّ العلوم الّتي أخذها عليّ عن النّبيّ أودعها ذرّيّته، و هم أذاعوها على النّاس حين اتيحت لهم الفرصة. و هذا عين ما تقوله الإماميّة في علوم أهل البيت دون زيادة، و قد كرّروه و أكدوه في كتب العقائد و الحديث، و الفقه و التّفسير، و نظمه أحد شعرائهم‌ [1]:

إذا شئت أن تبغي لنفسك مذهبا* * * ينجيك يوم البعث من لهب النّار

فدع عنك قول الشّافعي و مالك* * * و أحمد و المروي عن كعب أحبار

و وال أناسا نقلهم و حديثهم* * * روى جدّنا عن جبرئيل عن الباري‌

و بهذا يتبيّن معنا أنّ قول الشّيخ: «أنّ الإماميّة يقولون: أنّ علم الإمام جعفر إلهامي و ليس بكسبي» [2]، من سهو القلم، و نسبة بلا مصدر، و إذا كان الإماميّة لا ينسبون علم النّبيّ إلى الإلهام بل إلى جبريل عن اللّه جلّ شأنه؛ فكيف ينسبون علم أبنائه إلى الإلهام؟ و هناك ملاحظات أخرى على الكتاب:

«منها»: «أنّ المؤلّف لا يستطيع أن يقبل روايات الكليني صاحب الكافي، لأنّ بعض رواياته لا يقول بصحتها كبّار علماء الإثنى عشريّة، كالمرتضى و الطّوسي» [3].

و نجيب فضيلة الشّيخ: بأنّ التّشكيك في بعض روايات الكافي لا يستدعي طرح رواياته كلّها. و قد شكّك كثير من الحفّاظ ببعض الرّواة الّذين اعتمد عليهم البخاري في صحيحه، و مع ذلك لم يطرح أهل السّنّة كل ما في البخاري.

[1] انظر، عولي اللّئالي: 1/ 301، الصّراط المستقيم: 3/ 207.

[2] انظر، الإمام الصّادق، الشّيخ أبو زهرة: 70.

[3] انظر، الإمام الصّادق، الشّيخ أبو زهرة: 36.