64 ه، تبنى آراء متطرفة منها أن التقية غير جائزة مستدلا بقوله تعالى: إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً [1]، و أن مخالفيهم مشركين كفرة لا تحل مناكحتهم و موارثتهم، أو أكل ذبائحهم، و لا يجب ردّ أماناتهم، و أباح قتل نساء و أطفال من لم يعتنق مذهبهم، و اكفر القعدة منهم، و امتحن المهاجر إليه، غير أن هذه الآراء المتطرفة لم يقبلها عدد من الخوارج الذين كانوا معه فتركه نجدة بن عامر الحنفي و أصحابه و خرجوا حيث انفصلوا عنه لأنهم اعتبروا آراءه التي نادى بها مخالفة للقرآن و السنة و لآراء الخوارج القدماء، و قد أطلق عليهم «أهل الوقوف» لأنهم وقفوا عند الشبهة فقالوا لنافع «أحدثت ما لم يكن عمله السلف من أهل النهروان و أهل القبلة فقال: هذه حجة قامت عليّ لم تقم عليهم» [2]، و كان نجدة يرى أن التقية جائزة مستدلا بقوله تعالى: إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً [3]، و قوله عز و جل: وَ قالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ‌، و أن القعود جائز و الجهاد إذا أمكن أفضل، و قد قال اللّه تعالى: وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً [4]، و أن ردّ الأمانات إلى أهلها واجب، و لم يقبل بقتل الأطفال، و أن المقام في دار الكفر (محل إقامة المسلمين) حلال، و لم يؤمن بالامتحان‌ [5].

[1] القرآن الكريم: سورة النساء، آية: 77.

[2] أنساب الأشراف: ج 6، ورقة 15 ب، الجزء الحادي عشر من تاريخ مصنف مجهول: 80، 126. ابن الأثير: الكامل 4/ 167. المبرد: الكامل في اللغة 3/ 1030- 1032. الشهرستاني: الملل و النحل 1/ 93.

[3] الجزء الحادي عشر من تاريخ مصنف مجهول: 78- 79.

[4] القرآن الكريم: سورة آل عمران، الآية: 28.

[5] القرآن الكريم: سورة المؤمن، الآية: 28.