فللعوامّ أن يقلّدوه» [1].

قال شيخنا الأنصاري في رسائله: «هذا الخبر الشريف لائح منه آثار الصدق».

أقول: فعلى هذا لا يلتفت إلى ما أورد عليه بضعف السند.

و ما رواه عيسى بن عبد الله العلوي عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله: «اللهم ارحم خلفائي ثلاثاً. قيل: يا رسول اللهُ من خلفاؤك؟ قال: الذين يبلّغون حديثي و سنّتي ثم يعلّمونها أُمّتي» [2].

بيان: تعليم السنّة المحمّديّة لأُمّة محمدُ هو الإفتاء.

و ما رواه عبد السلام بن صالح الهروي قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: «رحم الله عبداً أحيا أمرنا» فقلت: و كيف يحيي أمركم؟ قال (عليه السلام): «يتعلّم علومنا و يعلّمها الناس» [3] الحديث.

بحث و تحقيق‌

قال صاحب الكفاية:

إنّ هذه الأخبار على اختلاف مضامينها، و تعدّد أسانيدها لا يبعد دعوى القطع بصدور بعضها، فيكون دليلًا قاطعاً على جواز التقليد، و إن لم يكن كلّ واحد منها بحجّة، فتكون مخصّصاً لما دلّ على عدم جواز اتّباع غير العلم، و الذمّ على التقليد من الآيات و الروايات. [4] أقول: و في كلامه مواقع للنظر:

أمّا أوّلًا: فإنّ الحجّة في هذه الأخبار موجودة، بل هي فيها أكثر من واحد، فإنّ‌

[1] وسائل الشيعة، ج 27، ص 91، الباب 8 من أبواب صفات القاضي، ح 50؛ تفسير العسكري؛ ص 300، ح 143.

[2] بحار الأنوار، ج 2، ص 144، ح 3.

[3] وسائل الشيعة، ج 27، ص 92، الباب 8 من أبواب صفات القاضي، ح 52.

[4] كفاية الأُصول، ج 2، ص 436.