بالمعنى فى معقد الإجماع.

حاصل الكلام:

فالمتحصّل من الكلام، انّه لم يدلّ دليل لفظىّ معتبر على شرطيّة الإيمان فى المفتى المجتهد بل مقتضى اطلاق الأدلّة و كذا السيرة العقلائية على عدم الاعتبار، لأنّ حجيّة الفتوى فى الأدلّة اللفظية غير مقيّدة بالإيمان، كما انّ السيرة جارية على الرجوع الى العالم بالأحكام مطلقا، سواء كان واجدا الايمان و الإسلام، ام لا يكن.

و هذا قد يتراءى من سيرتهم بوضوح، لانّهم يراجعون الى الاطباء و المهندسين او غيرهم من اهل الخبرة فى الفن و الاطّلاع عليه، و لو مع العلم بكفرهم.

لزوم اعتبار الإيمان و الإسلام:

هذا: و لكن مع ذلك كلّه، لا ينبغى التردّد فى اعتبار الإسلام و الإيمان فى المفتى المجتهد الدينى حدوثا و بقاء، لانّ هذا المنصب، منصب دينى اسلامى و يدور مجارى الأمور عليه و بيده، فيلزم انّه ممّن يصلح للوثوق فى هذا المنصب، فيجب ان يكون من اهل الإيمان و الوثاقة لدى اهل البيت (عليهم السلام) و شيعتهم.

فالإيمان شرط لازم للمفتى الدّينى، كما انّ الإسلام شرط لازم له.

5- الرجوليّة:

و من الأوصاف للمفتى الرجوليّة.

اشتراط الرجوليّة فى المفتى:

و استدلّوا على عدم جواز الرجوع الى المرأة فى التّقليد، برواية ابى خديجة، انّه قال، قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق (ع): إيّاكم ان يحاكم بعضكم الى اهل الجور و