كاللغات العربية، فالطريق فيما لا يقبل التشكيك هو التواتر و في غيره الآحاد، و لا يراد بالنقل أن يكون مستقلا بالدلالة من غير مدخل العقل فيه إذ صدق المخبر لا بدّ فيه و أنّه عقلي، بل يراد به أن يكون للنقل مدخل. و إن شئت زيادة فارجع إلى العضدي و حواشيه.

الوضوء:

[في الانكليزية]Ablution ،cleanliness

[في الفرنسية]Ablutions ،proprete

بالضم و تخفيف الضاد المعجمة في الأصل مصدر وضؤ الرجل إذا صار نظيفا حسنا نقل في الشرع إلى الطهارة المخصوصة لما فيه من النظافة، و قد يفتح الواو، و المشهور أنّه بالضم المصدر و بالفتح الماء الذي يتوضّأ به، و أنكر أبو عمرو بن العلاء الفتح مطلقا و أبو عبيد الضم مطلقا، كذا في بعض شروح مختصر الوقاية. و عند الصوفية عبارة عن إزالة النقائص الكونية و قد سبق في لفظ الصلاة. و عند الشيعة عبارة عن موالاة الإمام و قد مرّ.

الوضيعة:

[في الانكليزية]Sale under the coast price

[في الفرنسية]Vente a un prix inferieur au prix de cout

بالفتح هي عند الفقهاء بيع شخص ما ملكه بأقل مما قام عليه كما في الدرر في باب المرابحة و التولية، و يسمّى مواضعة و تواضعا كما يستفاد من ابراهيم شاهي.

الوطن:

[في الانكليزية]Fatherland ،native country

[في الفرنسية]Patrie ،pays natal ،demeure fixe

بفتح الواو و الطاء جاي باشش مردم، جمعه أوطان. و هو عند أهل الشرع أنواع:

الأول الوطن الأصلي و يسمّى بالأهلي و وطن الفطرة و القرار أيضا هو أن يكون مولده و مأهله و منشأه كما في المضمرات، و هذا أحسن مما في المحيط و غيره من الاختصار على الأهل و الولد لكونه أبعد من الخلاف، ففي آخر الظهيرية قيل لرجل من أين أنت؟ قال من البصرة عند أبي حنيفة و من الكوفة عند أبي يوسف، فإنّه تولّد في البصرة و نشأ بالكوفة فهو يعتبر التولّد و أبو يوسف يعتبر النش‌ء، و مثل الوطن الأصلي هو ما انتقل إليه بأهله و متاعه، فلو سفر عن هذا الوطن إلى الوطن الأصلي الأول و دخل فيه لا يصير مقيما إلّا بالنية لأنّه لم يبق وطنا له. و الثاني وطن الإقامة و يسمّى أيضا بوطن السّفر و الوطن المستعار و الحادث، و هو ما خرج إليه بنية إقامة نصف شهر كذا في جامع الرموز. و في الدرر الوطن الأصلي هو المسكن و وطن الإقامة موضع نوى أن يتمكّن فيه خمسة عشر يوما أو أكثر من غير أن يتخذه مسكنا انتهى. و الثالث وطن السّكنى و هو ما ينوي فيه الإقامة أقل من نصف شهر كذا في جامع الرموز.

الوعاء:

[في الانكليزية]Cavity ،vessel

[في الفرنسية]Cavite ،vaisseau

بالكسر و تخفيف العين عند الأطباء مرادف التجويف و قد سبق. كما يدلّ عليه ما في شرح القانونچة حيث قال: إنّ الفرق بين المجاري و الأوعية أنّ التجويف الكائن في باطن العضو إن حوى شيئا ساكنا يسمّى وعاء و متحركا منتقلا يسمّى مجرى، و إن لم يعتبر في ذلك ما يحويه يسمّى بطنا، و التقعير تجويف في ظاهر العضو لا يحوي شيئا انتهى. و المراد بالتجويف في كلامه المعنى اللغوي أي الفضاء و الخلو.

الوفاء:

[في الانكليزية]Faithfulness ،loyalty ،fullfilment

[في الفرنسية]Fidelite ،loyaute ،acquittement

بالفاء و المدّ في اللغة: حفظ المودّة و العهد. و عند الصوفية: هو العناية الأزلية التي بدون عمل الخير كما في بعض الرّسائل. و يقول في لطائف اللغات: الوفاء بالمدّ حفظ المودّة و العهد. و في اصطلاح الصوفية هو إنجاز ما سبق التعهّد به في يوم الميثاق (عهد أ لست).

فالمتعهّد يفي بعهده بسبب الإيمان و الطاعة لكي‌