البروج و سطح فلك الأفلاك من توهّم قطع مناطق الحوامل و مائل القمر للعالم. قال الفاضل عبد العلي البرجندي في حاشية الجغميني: الظاهر أنّ منطقة كلّ حامل إذا فرضت قاطعة للعالم يسمّى الحادث في سطح ممثلة مائلا لا ما حدث في سطح ممثل آخر.

مثلا إذا فرض حامل الزّهرة قاطعا للعالم فالحادث في سطح ممثلة يسمّى مائل الزهرة لا الحادث في سطح ممثل الشمس. ثم إنّهم لمّا اعتبروا أكثر الدوائر في سطح الفلك الأعظم أرادوا اعتبار هذه الدوائر أيضا في ذلك السطح فسمّوا كلا من هذه الدوائر الحادثة في سطح الفلك الأعظم من فرض قطع مناطق الحوامل لكرة العالم أيضا بالمائل. و أمّا اعتبار هذه الدوائر في سطح فلك البروج فممّا لا فائدة فيه فالأولى ترك ذكرها. و المائل من الأفق قد سبق. و بيت مائل و اللفظة المائلة: في لفظ الوتد، و كذلك في لفظ بيت أيضا [1].

ماخير:

[في الانكليزية]Makhir )Egyptian month(

[في الفرنسية]Makhir )mois egyptien(

اسم شهر في تاريخ القبط القديم‌ [2]

المادّة:

[في الانكليزية]Matter

[في الفرنسية]Matiere

عند الحكماء هي المحل و تسمّى بالهيولى أيضا كما سيأتي. و الحكماء لا يتحاشون عن ذلك الاستعمال في الكتب الطبيعية كذا في شرح حكمة العين في بحث الحركة الكمية. و تطلق أيضا على خلط ردي يتغيّر عن طبعه بحيث يحصل له كيفية ردية يتكيّف بها. و عند المنطقيين هي كيفية النسبة بين المحمول و الموضوع كما مرّ في لفظ الجهة. و تلك الكيفية منحصرة في الوجوب و الامتناع و الإمكان الخاص، لأنّ المحمول إمّا أن يستحيل انفكاكه عن الموضوع فيكون النسبة واجبة و تسمّى مادة الوجوب أو لا يستحيل و حينئذ إمّا أن يستحيل ثبوته له فالنسبة ممتنعة و تسمّى مادة الامتناع أولا فالنسبة ممكنة و تسمّى مادة الإمكان الخاص، و تنحصر باعتبار آخر في الضرورة و اللاضرورة، و باعتبار آخر في الدّوام و اللّادوام، هكذا في شرح المطالع في تحقيق المحصورات و الموجّهات قد مرّ في لفظ الإمكان أيضا.

ماسوري:

[في الانكليزية]Masuri )Egyptian month(

[في الفرنسية]Masuri )mois egyptien(

اسم شهر في تاريخ القبط القديم‌ [3].

الماضي:

[في الانكليزية]Past

[في الفرنسية]Passe

بالضاد المعجمة عند النحاة فعل دلّ على زمان قبل زمانك فخرج أمس لكونه اسما.

و المراد بالدلالة ما يكون بحسب الوضع فإنّه المتبادر فإنّ المطلق ينصرف إلى الكامل فلا يرد على منع الحدّ لم يضرب و على جمعه إن ضربت، و القبل بمعنى المتقدّم كما في قوله تعالى: لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ [4] أنّ معناه متقدّما و متأخّرا. و المراد القبلية الذاتية و هي ما لا يكون بواسطة الزمان على ما هو مصطلح المتكلّمين من أنّ تقدّم بعض أجزاء الزمان على بعض بالذات و هو المتبادر من الذاتية، لا على ما هو مصطلح الحكماء و هو أن يكون المتأخّر محتاجا إلى المتقدّم و لا يكون علّة تامة أو فاعلية له، فلا يرد ما قيل إنّه يلزم على هذا أن يكون للزمان زمان، هكذا ذكر مولانا عبد الحكيم في حاشية الفوائد الضيائية.

[1] و نقطة مائل در لفظ وتد مذكور است و در لفظ بيت نيز مذكور شد.

[2] ماخير نام ماهيست در تاريخ قبط قديم.

[3] ماسوري نام ماهيست در تاريخ قبط قديم.

[4] الروم/ 4