ظاهر المذهب و ظاهر الرواية:

[في الانكليزية]Exoteric doctrine

[في الفرنسية]Doctrine exoterlque

المراد بهما ما في المبسوط [1] و الجامع الكبير [2] و الجامع الصغير [3] و السير الكبير [4] و المراد بغير ظاهر المذهب و الرواية الجرجانيات و الكيسانيات و الهارونيات كذا في الجرجاني.

ظاهر الممكنات:

[في الانكليزية]Evident ،the Manifest ،the divine Being

[في الفرنسية]L'Evident ،le Manifeste ،L'etre divin

هو تجلّي الحقّ بصور أعيانها و صفاتها و هو المسمّى بالوجود الإلهي، و قد يطلق عليه ظاهر الوجود.

ظاهر الوجود:

[في الانكليزية]Manifestation of the names ،exteriorisation

[في الفرنسية]Manifestation des noms ،exteriorisation

عبارة عن تجلّيات الأسماء فإنّ الامتياز في ظاهر العلم حقيقي و الوحدة نسبية. و أمّا في ظاهر الوجود فالوحدة حقيقية و الامتياز نسبي.

الظّرافة:

[في الانكليزية]Gracefulness ،intelligence ،beauty

[في الفرنسية]Finesse ،intelligence ،beaute

بفتح الظاء و الراء المهملة و بالفارسية:

(زيرك شدن) (و هذا خطأ لأنّ المعنى هنا:

الذكاء. و هو غير الظرافة التي تقتضي اللطف و الجمال)، و الكلمتان التاليتان: (زيبا) فمعناها جميل و (خوش طبع): معناها لطيف‌ [5]، كذا في كشف اللغات و الصراح، قال أبو البقاء في حاشية الكافية في بحث خبر لا التي لنفي الجنس: و الظرافة تطلق على الملكة التي تكون مبدأ لصدور الألفاظ التي لا تخلو عن ظرافة و إيهام، و تطلق على هذه الألفاظ أيضا، انتهى كلامه. فمن له تلك الملكة يسمّى ظريفا.

الظّرف:

[في الانكليزية]Adverb

[في الفرنسية]Adverbe

بالفتح و سكون الراء عند أهل العربية يطلق على معان. منها اسم ما يصح أن يقع فيه فعل زمانا كان أو مكانا، و الأول ظرف زمان كاليوم و الدهر، و الثاني ظرف مكان كاليمين و الشمال.

و في الهداد حاشية الكافية ظرف الزمان ما يصلح جوابا لمتى و ظرف المكان ما يصلح جوابا لأين انتهى. أي اسم ما يصلح الخ يقال له اسم الظرف أيضا. قال في التوضيح من أسماء الظروف مع انتهى. و من أقسام أسماء الظروف أسماء الزمان و المكان و هي الأسماء الموضوعة للزمان و المكان باعتبار وقوع الفعل فيهما مطلقا، أي من غير تقييد بشخص أو زمان أو مكان، فإذا قلت مخرج فمعناه موضع الخروج المطلق أو زمان الخروج المطلق و لم يعملوها في مفعول و لا ظرف، فلا يقولون مقتل زيدا و لا مخرج اليوم لئلّا يخرج من الإطلاق إلى التقييد كذا في جار بردي شرح الشافية. و الفرق بين اسم الزمان و المكان و بين الوصف المشتقّ سيجي‌ء في لفظ الوصف و الأحسن هو ما قال‌

[1] المبسوط في فروع الحنفية للامام ابي يوسف يعقوب بن ابراهيم القاضي الحنفي (- 182 ه)، و هو المسمى بالاصل، و للامام محمد بن الحسن الشيباني (- 187 ه). حاجي خليفة، كشف الظنون، 2/ 1581.

[2] الجامع الكبير، الجامع الكبير في الفروع للامام المجتهد ابي عبد اللّه محمد بن الحسن الشيباني الحنفي (- 187 ه) و يوجد الجامع الكبير في فروع الحنفية أيضا لابي عبيد اللّه بن حسين الكرخي الحنفي (- 340 ه) حاجي خليفة، كشف الظنون، 1/ 567، 570

[3] الجامع الصغير: الجامع الصغير في الفروع للامام المجتهد محمد بن الحسن الشيباني الحنفي (- 187 ه). يشتمل على الف و خمسمائة و اثنين و ثلاثين مسئلة حاجي خليفة، كشف الظنون، 1/ 561.

[4] السير الكبير: السير الكبير فقه حنفي للامام محمد بن الحسن الشيباني (- 187 ه) حاجي خليفة، كشف الظنون 2/ 1014

[5] بفتح الظاء و الراء المهملة لغة بمعنى زيرك شدن الظريف زيرك و زيبا و خوش طبع.