و هو في اصطلاح السّالكين إشارة لنقطة الوحدة من حيث الخفاء الذي هو المبدأ و المنتهي للكثرة، منه بدأ و إليه يرجع الأمر كلّه، لأنّ الخال بسبب سواده يشبه الهوية الغيبية التي تحتجب عن الإدراك و الشعور، و خفي بحيث لا يرى اللّه إلّا اللّه، و لا يعرف اللّه إلا اللّه. و قال صاحب «طارقة» إنّ الخال عبارة عن ظلمة المعصية التي توجد خلال أنوار الطاعة فمتى كان الخير قليلا يقولون: خال. و إذا كان لصاحب الوجه الجميل قليل من سوء الطّبع فذلك يسمّى أيضا خال، و يعدّ أيضا من دواعي الجمال و الحسن. و قال بندگي الشيخ جمال:

الخال عبارة عن نقطة الروح الإنسانية، كذا في كشف اللغات. و قيل: الخال عند الصوفية هو ما يقولون له الوجود المحمّدي يعني: وجود العالم كذا في بعض الرسائل‌ [1].

خالي السّير [2]

[في الانكليزية]Conjunction ،contact ،communication

[في الفرنسية]Conjonction ،contact ،communication

هو نوع من الاتصال، كما سيذكر.

الخام:

[في الانكليزية]Phlegm ،residue ،raw

[في الفرنسية]Glaire residu ،cru

عند الأطباء يطلق على بلغم طبيعي اختلفت أجزاؤه في الرقة و الغلظة، و يطلق أيضا على ما يرسب في القارورة رقيق الأجزاء، غير منتن. و قد يطلق على شي‌ء فج غير طبيخ، فهو خلاف المطبوخ كذا في بحر الجواهر.

الخامسة:

[في الانكليزية]The fifth

[في الفرنسية]Cinquieme

بالميم عند المنجّمين هي سدس عشر الرابعة.

الخبب:

[في الانكليزية]Khabab )a metre in prosody( ،trot

[في الفرنسية]Khabab )metre en prosodie( ،trot

بفتح الخاء و الباء الموحدة عند أهل العروض اسم بحر سمّي بالمخترع و ركض الخيل و المتقارب.

الخبث:

[في الانكليزية]Malice ،stain ،wickedness

[في الفرنسية]Malice ،souillure

بالضم و سكون الموحّدة هو النجاسة الحقيقية كما أنّ الحدث هو النجاسة الحكمية كما مرّ.

الخبر:

[في الانكليزية]Information ،news ،predicate

[في الفرنسية]Information ،nouvelle ،attribut ،predicat

بفتح الخاء و الباء الموحّدة هو عند بعض المحدّثين مرادف للحديث. و قيل مباين له.

و قيل أعمّ من الحديث مطلقا و قد سبق. و عند النحاة هو المجرّد المسند إلى المبتدأ و سيأتي في لفظ المبتدأ. و خبر إنّ و أخواتها عندهم هو المسند من معمولها و على هذا فقس خبر لا التي لنفي الجنس و خبر ما و لا المشبّهتين بليس و خبر كان و أخواتها و غير ذلك كما في الكافي.

و قد أطلق لفظ الخبر عند أهل البيان و الأصوليين و المنطقيين و المتكلّمين و غيرهم على الكلام التّام الغير الإنشائي، فمن لم يثبت الكلام النفسي يطلقه على الصيغة التي هي قسم‌

[1] برادر مادر و نشان سياه كه بر رو يا بر عضو باشد مقدار دانه گنجد و در اصطلاح سالكان اشارت به نقطه وحدتست من حيث الخفاء كه مبدأ و منتهاى كثرت است منه بدأ و إليه يرجع الامر كله چه خال به واسطه سياهى مشابه هويت غيبيه است كه از ادراك و شعور محتجب است و مخفي لا يرى اللّه الا اللّه و لا يعرف اللّه الا اللّه. و صاحب طارقه فرموده است كه خال عبارت از ظلمت معصيت است كه ميان انوار طاعت بود چون نيك اندك بود خال گويند و اگر خوب‌روئى را ذره بد خوئى بود آن را نيز خال گويند و سبب زينت شمرند. و بندكي شيخ جمال فرموده است كه خال عبارت از مقطه روح انساني است كذا في كشف اللغات. و قيل خال نزد صوفيه وجود محمدي را گويند يعني هستى عالم كذا في بعض الرسائل.

[2] نوعيست از اتصال كما يذكر.