responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التعريفات نویسنده : الجرجاني، الشريف    جلد : 1  صفحه : 11

بجميع الصفات أى المسماة بجميع الاسماء و يطلقون الحضرة الالهية على حضرة الذات مع جميع الاسماء و عندنا هو اسم الذات الالهية من حيث هى هى أى المطلقة الصادقة عليها مع جميعها أو بعضها أو لامع واحد منها كقوله تعالى هو اللّه أحد.

(الاسم المتمكن) ما تغير آخره بتغير العوامل فى اوله و لم يشابه الحرف نحو قولك هذا زيد و رأيت زيدا و مررت بزيد و قيل الاسم المتمكن هو الاسم الذي لم يشابه الحرف و الفعل و قيل الاسم المتمكن ما يجرى عليه الاعراب و غير المتمكن ما لا يجرى عليه الاعراب.

(اسم الجنس) هو ما وضع لان يقع على شي‌ء و على ما أشبهه كالرجل فانه موضوع لكل فرد خارجى على سبيل البدل من غير اعتبار تعينه و الفرق بين الجنس و اسم الجنس ان الجنس يطلق على القليل و الكثير كالماء فانه يطلق على القطرة و البحر و اسم الجنس لا يطلق على الكثير بل يطلق على واحد على سبيل البدل كرجل فعلى هذا كان كل جنس اسم جنس بخلاف العكس.

(الاسم التام) هو الاسم الذي نصب لتمامه أى لاستغنائه عن الاضافة و تمامه بأربعة أشياء بالتنوين أو الاضافة أو بنون التثنية أو الجمع.

(الاسماء المقصورة) هى اسماء فى أواخرها ألف مفردة نحو حبلى و عصا و رحى.

(الاسماء المنقوصة) هى اسماء فى أواخرها ياء ساكنة قبلها كسرة كالقاضى‌

(اسم ان و اخواتها) هو المسند اليه بعد دخول ان أو احدى أخواتها.

(اسم لا لنفى الجنس) هو المسند اليه من معموليها.

(اسم لا لنفى الجنس) هو المسند اليه بعد دخولها تليها نكرة مضافا أو مشبها به مثل لا غلام رجل و لا عشرين درهما لك.

(اسماء الافعال) ما كان بمعنى الامر أو الماضى مثل رويد زيدا أى أمهله و هيهات الامر أى بعد.

(اسماء العدد) ما وضعت لكمية آحاد الأشياء أى المعدودات.

(اسم الفاعل) ما اشتق من يفعل لمن قام به الفعل بمعنى الحدوث و بالقيد الاخير خرج عنه الصفة المشبهة و اسم التفضيل لكونهما بمعنى الثبوت لا بمعنى الحدوث.

(اسم المفعول) ما اشتق من يفعل لمن وقع عليه الفعل.

(اسم التفضيل) ما اشتق من فعل لموصوف بزيادة على غيره.

(اسم الزمان و المكان) مشتق من يفعل لزمان أو مكان وقع فيه الفعل.

(اسم الآلة) هو ما يعالج به الفاعل المفعول لوصول الاثر اليه.

(اسم الاشارة) ما وضع لمشار اليه و لم يلزم التعريف دوريا أو بما هو أخفى منه أو بما هو مثله لانه عرف اسم الاشارة الاصطلاحية بالمشار اليه اللغوى المعلوم.

(الاسم المنسوب) هو الاسم الملحق بآخره ياء مشددة مكسور ما قبلها علامة للنسبة اليه كما ألحقت التاء علامة للتأنيث نحو بصرىّ و هاشمىّ.

(الاسوارية) هم أصحاب الاسوارى وافقوا النظامية فيما ذهبوا اليه و زادوا عليهم ان اللّه لا يقدر على ما أخبر بعدمه أو علم عدمه و الانسان قادر عليه.

(الاسكافية) أصحاب أبى جعفر الاسكاف قالوا ان اللّه تعالى لا يقدر على ظلم العقلاء بخلاف ظلم الصبيان و المجانين فانه يقدر عليه.

(الاسحاقية) مثل النصيرية قالوا حلّ اللّه فى على رضى اللّه عنه.

(الاسماعيلية) هم الذين أثبتوا الامامة لاسماعيل بن جعفر الصادق و من مذهبهم ان اللّه تعالى لا موجود و لا

نام کتاب : التعريفات نویسنده : الجرجاني، الشريف    جلد : 1  صفحه : 11
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست