معدوم و لا عالم و لا جاهل و لا قادر و لا عاجز و كذلك فى جميع الصفات و ذلك لان الاثبات الحقيقى يقتضى المشاركة بينه و بين الموجودات و هو تشبيه و النفى المطلق يقتضى مشاركته للمعدومات و هو تعطيل بل هو واهب هذه الصفات و رب للمتضادات.

(الاشمام) تهيئة الشفتين للتلفظ بالضم و لكن لا يتلفظ به تنبيها على ضم ما قبلها أو على ضمة الحرف الموقوف عليها و لا يشعر به الاعمى.

(الاشتياق) انجذاب باطن المحب الى المحبوب حال الوصال لنيل زيادة اللذة أو دوامها.

(الاشربة) هى جمع شراب و هو كل مائع رقيق يشرب و لا يتأتى فيه المضغ حراما كان أو حلالا.

(الاشارة) هو الثابت بنفس الصيغة من غير ان سيق له الكلام.

(اشارة النص) هو العمل بما ثبت بنظم الكلام لغة لكنه غير مقصود و لا سيق له النص كقوله تعالى و على المولود له رزقهن سيق لاثبات النفقة و فيه اشارة الى ان النسب الى الآباء.

(الاشتقاق) نزع لفظ من آخر بشرط مناسبتهما معنى و تركيبا و مغايرتهما فى الصيغة.

(الاشتقاق الصغير) هو أن يكون بين اللفظين تناسب فى الحروف و الترتيب نحو ضرب من الضرب.

(الاشتقاق الكبير) هو أن يكون بين اللفظين تناسب فى اللفظ و المعنى دون الترتيب نحو جبذ من الجذب.

(الاشتقاق الاكبر) هو أن يكون بين اللفظين تناسب فى المخرج نحو نعق من النهق‌

(الاشهر الحرم) أربعة رجب و ذو القعدة و ذو الحجة و المحرم واحد فرد و ثلاثة سرد أى متتابعة.

(الاصل) هو ما يبتنى عليه غيره.

(الاصول) جمع أصل و هو فى اللغة عبارة عما يفتقر اليه و لا يفتقر هو الى غيره و فى الشرع عبارة عما يبنى عليه غيره و لا يبنى هو على غيره و الاصل ما يثبت حكمه بنفسه و يبنى عليه غيره.

(اصول الفقه) هو العلم بالقواعد التي يتوصل بها الى الفقه و المراد من الاصول فى قولهم هكذا فى رواية الاصول الجامع الصغير و الجامع الكبير و المبسوط و الزيادات.

(الاصرار) الاقامة على الذنب و العزم على فعل مثله.

(الاصطلاح) عبارة عن اتفاق قوم على تسمية الشي‌ء باسم ما ينقل عن موضعه الأول.

(الاصطلاح) اخراج اللفظ من معنى لغوى الى آخر لمناسبة بينهما و قيل الاصطلاح اتفاق طائفة على وضع اللفظ بازاء المعنى و قيل الاصطلاح اخراج الشي‌ء عن معنى لغوى الى معنى آخر لبيان المراد و قيل الاصطلاح لفظ معين بين قوم معينين.

(أصحاب الفرائض) هم الذين لهم سهام مقدرة.

(الاصوات) كل لفظ حكى به صوت نحو غاق حكاية صوت الغراب أو صوت به للبهائم نحو نخ لا ناخة البعير وقاع لزجر الغنم.

(الاصحاب) من رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أو جلس معه مؤمنا به.

(الاضافة) حالة نسبية متكرّرة بحيث لا تعقل احداهما إلا مع الاخرى كالابوّة و البنوّة.

(الاضافة) هى النسبة العارضة للشي‌ء بالقياس الى نسبة اخرى كالابوّة و البنوة.

(الاضافة) هى امتزاج اسمين على وجه يفيد تعريفا أو تخصيصا.

(الاضمار فى العروض) اسكان الحرف الثاني مثل اسكان تاء متفاعلن ليبقى متفاعلن فينقل الى مستفعلن و يسمى مضمرا.

(الاضمار) اسقاط الشي‌ء لا معنى (3).

(الاضمار) ترك الشي‌ء مع‌