responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التعريفات نویسنده : الجرجاني، الشريف    جلد : 1  صفحه : 10

. (الاستنباط) استخراج الماء من العين من قولهم نبط الماء اذا خرج من منبعه.

(الاستنباط) اصطلاحا استخراج المعانى من النصوص بفرط الذهن و قوّة القريحة.

(الاستيلاد) طلب الولد من الامة.

(الاستهلال) أن يكون من الولد ما يدل على حياته من بكاء أو تحريك عضو أو عين‌

(الاسناد) نسبة احد الجزءين الى الآخر أعم من ان يفيد المخاطب فائدة يصح السكوت عليها أولا.

(الاسناد) فى عرف النحاة عبارة عن ضم احدى الكلمتين الى الاخرى على وجه الافادة التامة أى على وجه يحسن السكوت عليه و فى اللغة اضافة الشي‌ء الى الشي‌ء.

(الاسناد فى الحديث) أن يقول المحدث حدثنا فلان عن فلان عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم.

(الاسناد الخبرى) ضم كلمة أو ما يجرى مجراها الى اخرى بحيث يفيد أن مفهوم احداهما ثابت لمفهوم الاخرى أو منفى عنه و صدقه مطابقته للواقع و كذبه عدمها و قيل صدقه مطابقته للاعتقاد و كذبه عدمها.

(الاستثناء) اخراج الشي‌ء من الشي‌ء لو لا الاخراج لوجب دخوله فيه و هذا يتناول المتصل حقيقة و حكما و يتناول المنفصل حكما فقط.

(اسلوب الحكيم) هو عبارة عن ذكر الاهم تعريضا للمتكلم على تركه الاهم كما قال الخضر صلّى اللّه عليه و سلّم حين سلم عليه موسى انكارا لسلامه لان السلام لم يكن معهودا فى تلك الارض بأنى بارضك السلام و قال موسى صلّى اللّه عليه و سلّم فى جوابه انا موسى كأنه قال موسى اجبت عن اللائق بك و هو ان تستفهم عنى لا عن سلامى بارضى.

(الإسلام) هو الخضوع و الانقياد لما أخبر به الرسول صلّى اللّه عليه و سلّم و فى الكشاف ان كل ما يكون الاقرار باللسان من غير مواطأة القلب فهو اسلام و ما واطأ فيه القلب اللسان فهو ايمان أقول هذا مذهب الشافعى و أما مذهب أبى حنيفة فلا فرق بينهما.

(الاسراف) هو انفاق المال الكثير فى الغرض الخسيس.

(الاسراف) تجاوز الحدّ فى النفقة و قيل ان يأكل الرجل ما لا يخل له أو يأكل مما يحل له فوق الاعتدال و مقدار الحاجة و قيل الاسراف تجاوز فى الكمية فهو جهل بمقادير الحقوق.

(الاسراف) صرف الشي‌ء فيما ينبغى زائدا على ما ينبغى بخلاف التبذير فانه صرف الشي‌ء فيما لا ينبغى.

(الاستغراق) هو الشمول لجميع الافراد بحيث لا يخرج عنه شي‌ء.

(الاسطوانة) هو شكل يحيط به دائرتان متوازيتان من طرفيه هما قاعدتاه يصل بينهما سطح مستدير يفرض فى وسطه خط مواز لكل خط يفرض على سطحه بين قاعدتيه.

(الاسطقس) يعرف من تعريف الداخل.

(الاسطقس) عبارة عن احدى أربع طبائع.

(الاسطقسات) هو لفظ يونانى بمعنى الاصل و تسمى العناصر الاربع التي هى الماء و الارض و الهواء و النار اسطقسات لانها اصول المركبات التي هى الحيوانات و النباتات و المعادن.

(الاسم) ما دل على معنى فى نفسه غير مقترن باحد الازمنة الثلاثة و هو ينقسم الى اسم عين و هو الدال على معنى يقوم بذاته كزيد و عمرو و الى اسم معنى و هو ما لا يقوم بذاته سواء كان معناه وجوديا كالعلم أو عدميا كالجهل.

(الاسم الاعظم) هو الاسم الجامع لجميع الاسماء و قيل هو اللّه لانه اسم الذات الموصوفة

نام کتاب : التعريفات نویسنده : الجرجاني، الشريف    جلد : 1  صفحه : 10
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست